وقال الشيخ الشعراوي:

{أَفَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَى إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ (19) }

والمؤمن هو مَنْ يعلم أن القرآن الحامل للمنهج هو الذي أنزله سبحانه على رسوله؛ ولا يمكن مقارنته بالكافر وهو الموصوف هنا من الحق سبحانه: {كَمَنْ هُوَ أعمى ... } [الرعد: 19]

وجاء هنا ب"علم"و"عمى"؛ لأن الآيات الدالة على القدرة من المرئيات.

ويقول الحق سبحانه: { ... إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُواْ الألباب} [الرعد: 19]

أي: أصحاب العقول القادرة على التدبُّر والتفكُّر والتمييز.

ويقول الحق سبحانه من بعد ذلك عن أولي الألباب:

{الذين يُوفُونَ بِعَهْدِ الله ... }

والواحد من أولي الألباب ساعة آمن بالله؛ فهو يعلم أنه قد تعاهد مع الله عهداً بألاَّ يعبد غيره؛ وألاَّ يخضع لغيره؛ وألاَّ يتقرَّب لغيره؛ وألاَّ ينظر أو ينتظر من غيره؛ وهذا هو العهد الأول الإيماني.

ويتفرّع من هذا العهد العقدي الأول كُلُّ عهد يُقطع سواء بالنسبة لله، أو بالنسبة لخَلْق الله؛ لأن الناشئ من عهد الله مثله مثل عهد الله؛ فإذا كنتَ قد آمنتَ بالله؛ فأنت تؤمن بالمنهج الذي أنزله على رسوله؛ وإذا أوفيتَ بالمنهج؛ تكون قد أوفيت بالعهد الأول.

ولذلك نجد كل التكليفات المهمة البارزة القوية في حياة المؤمنين نجد الحق سبحانه يأتي بها في صيغة البناء؛ فيما يسمى"البناء للمجهول"؛ مثل قوله: {كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصيام ... } [البقرة: 183]

وقوله: {كُتِبَ عَلَيْكُمُ القصاص فِي القتلى ... } [البقرة: 178]

وقوله: {كُتِبَ عَلَيْكُمُ القتال وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ ... } [البقرة: 216]