وقال ابن الجوزي:

قوله تعالى: {ولله يسجد من في السماوات}

أي: من الملائكة، ومَن في الأرض من المؤمنين {طوعاً وكرهاً} .

وفي معنى سجود الساجدين كَرها ثلاثة أقوال:

أحدها: أنه سجود مَنْ دخل في الإِسلام بالسيف، قاله ابن زيد.

والثاني أنه سجود ظِلِّ الكافر، قاله مقاتل.

والثالث: أن سجود الكاره تذلُّله وانقياده لما يريده الله منه من عافية ومرض وغنى وفقر.

قوله تعالى: {وظلالهم} أي: وتسجد ظلال الساجدين طوعاً وكَرهاً، وسجودُها: تمايلها من جانب إِلى جانب، وانقيادها للتسخير بالطُّول والقِصَر.

قال ابن الأنباري: قال اللغويون: الظِّل ما كان بالغَدَوات قبل انبساط الشمس، والفيءُ ما كان بعد انصراف الشمس، وإِنما سُمِّي فيئاً، لأنه فاء، أي: رجع إِلى الحال التي كان عليها قبل ان تنبسط الشمس، وما كان سوى ذلك فهو ظِلٌّ، نحو ظِلِّ الإِنسان، وظل الجدار، وظل الثوب، وظل الشجرة، قال حُمَيد بن ثور:

فلا الظِّلُّ من بَرْد الضُّحى تَسْتَطِيعُهُ ... ولا الفَيءُ مِن بَرْدِ العَشِيِّ تَذوق

وقال لبيد:

بينما الظِّلُّ ظَلِيلٌ مُوْنِقٌ ... طَلَعَتْ شَمْسٌ عَلَيْه فاضْمَحَلّ

وقال آخر:

أيا أَثلاَتِ القَاعِ مِنْ بَطْنِ تُوضِحٍ ... حَنِيْنِي إِلى أَظْلالِكُنَّ طَوِيلُ

وقيل: إِن الكافر يسجد لغير الله، وظلُّه يسجد لله.

وقد شرحنا معنى الغُدُوِّ والآصال في [الأعراف: 7] . انتهى انتهى. {زاد المسير حـ 4 صـ}