[فوائد لغوية وإعرابية]
قال السمين:
{كَذَلِكَ أَرْسَلْنَاكَ فِي أُمَّةٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهَا أُمَمٌ لِتَتْلُوَ عَلَيْهِمُ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ}
قوله تعالى: {كَذَلِكَ أَرْسَلْنَاكَ} : الكافُ في محلِّ نصبٍ كنظائرها. قال الزمخشري:"مثلَ ذلك الإِرسالِ أَرْسلناك، يعني: ارسلناك إرسالاً له شأن". وقيل: الكافُ متعلِّقةٌ بالمعنى الذي في قوله {إِنَّ الله يُضِلُّ مَن يَشَآءُ ويهدي} [الرعد: 27] ، أي:"كما أنفذ اللهُ هذا كذلك ارسلناك". وقال ابن عطية:"الذي يظهر لي أن المعنى: كما أَجْرَيْنا العادةَ بأنَّ الله يُضِلُّ ويَهْدِيْ لا الآياتِ المقترحةَ، فكذلك أيضاً فَعَلنا في هذه الأمَّةِ: أرسَلْناك إليها بوحيٍ لا بآيات مقترحة".
وقال أبو البقاء:"كذلك" [التقديرُ:] الأمر كذلك فجعلها في موضعِ رفعٍ. وقال الحوفي:"الكافُ للتشبيه في موضع نصب، أي: كفِعْلِنا الهدايةَ والإِضلال". والإِشارةُ ب"ذلك"إلى ما وَصَفَ به نفسَه مِنْ أنَّ اللهَ يُضِلُّ مَنْ يشاء ويَهْدِي مَنِ يشاء.
قوله: {قَدْ خَلَتْ} جملةٌ [في محلِّ جرٍّ صفةً] . و"للتلُوَ"متعلِّقٌ ب"أَرْسَلْناك".
قوله: {وَهُمْ يَكْفُرُونَ} يجوز أن تكونَ هذه الجملةُ استئنافيةً وأن تكونَ حاليةً، والضميرُ في"وهم"عائدٌ على"أمة"من حيث المعنى، ولو عاد على لفظِها لكان التركيبُ"وهي تكفر". وقيل: الضميرُ عائدٌ على"أمَّة"وعلى"أُمَم". وقيل: على الذين قالوا: {لَوْلاَ أُنزِلَ} [الرعد: 27] . انتهى انتهى. {الدر المصون حـ 7 صـ 39 - 50}