قال نظام الدين النيسابوري:
التأويل: {المر} الألف الله لا إله إلا هو الحي القيوم، اللام له مقاليد السماوات والأرض، الميم مالك يوم الدين، الراء رب العالمين من الأزل إلى الأبد أقسم بهذه الأمور أن الذي أنزل على عبده محمد هو الحق، وأنه حبل الله الذي به يوصل المؤمن من هبوط عالم الطبيعة إلى ذروة عالم الحقيقة لأنه {الله الذي رفع السماوات} المحسوسة {بغير عمد} فكما أنه رفع السماوات بقدرته فكذلك رفع الدرجات برحمته، أو كما أنه رفع السماوات المحسوسة بعمد القدرة كذلك يرفع سموات القلوب بجذبة العناية، وسخر شمس الروح وقمر القلب أو النفس لتدبير مصالح العالم الصغير. وإنما تظهر هذه الغرائب والعجائب لحصول كمال الإيقان بالرجوع إلى الله والفناء فيه بل البقاء به. ومن حسن تدبيره أنه مد أرض البشرية وجعل فيها رواسي من الأوصاف الروحانية وأنهاراً من منابع العناية، {ومن كل الثمرات} وهي الملكات والأخلاق {جعل فيها زوجين اثنين} ملكة روحانية حميدة وأخرى نفسانية وذميمة. فالأولى نورانية كالنهار والأخرى ظلمانية كالليل، يغلب هذه تارة وتلك أخرى وهذا معنى قوله: {يغشي الليل النهار} وفي أرض الإنسانية {قطع متجاورات} هي النفس والقلب والروح السر والخفي حيوانية وملكوتية روحانية وجبروتية وعظموتية {وجنات} هي هذه الأعيان المتسعدة لقبول الفيض عند بلوغها {من أعناب} هي ثمرة النفس من الصفات التي هي أصل الإسكار كالغفلة والحمق والسهو واللهو {وزرع} هو ثمرة القلب فإن القلب كالأرض الطيبة التي منها غذاء الروح {ونخيل} هو الروح ذو الأخلاق الحميدة كالكرم والجود والشجاعة والقناعة والحياء والتواضع والشفقة {صنوان} هو السر الجبروتي الكاشف عن أسرار الجبروت بين الرب والعبد فإنه إذا حكى السر للعبد كان المحكى مثالاً لما عليه الوجود {وغير صنوان} هو الخفي الواقف على أسرار العظموت التي لا مثل لها ولا أمثال ولا تحكى لعبده كما قال