{فأوحى إلى عبده ما أوحى} [النجم: 10] وكما قال:
بين المحبين سر ليس يفشيه. .. {يسقى بماء واحد} هو ماء القدرة والحكمة {الله يعلم ما تحمل كل أنثى} أي ما في استعداد كل مستعد من الفضائل، أو ما في كل ذرّة من ذرّات المكونات من الخواص والطبائع، أو ما في كل منها من الآيات الدالة على موجدها {سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم} [فصلت: 53] {وما تغيض الأرحام وما تزداد} أي ما يظهر من تلك الآيات الاستعدادات في جانبي التفريط والإفراط، والمراد ما ينقص من أرحام الموجودات أو المعدومات فمهما أوجد شيء نقص من رحم العدم واحد وزاد في رحم الوجود واحد وبالعكس في جانب الإعدام. مستخف بليل العدم وظاهر النهار الوجود له أي لله معقبات من العلم والقدرة من بين يدي المعلوم ومن خلفه أي في حالتي عدمه ووجوده من أزله إلى أبده {يحفظونه من أمر الله} أي لأجل أمره حتى لا يخرج من قبضة تدبيره {إن الله لا يغير ما بقوم} من الوجود والعدم {حتى يغيروا ما بأنفسهم} من استدعاء الوجود أو العدم بلسان استحقاق الوجود أو العدم كما تقتضيه حكمته وتدبيره. انتهى انتهى. {غرائب القرآن حـ 4 صـ 144 - 145}