(فصل في تفسير الغريب في السورة الكريمة منظوما)

قال ابن المنير:

تفسير غريب سورة الرعد

727 - (والقطع) المراد منهن القرى * * * و (الصنو والصنوان) فرد وثنى

728 -وجمعه الصنوان وهي العدد * * * من نخلات أصلها متحد

729 - (والمثلات) النقم الممثلة * * * وقيل كلا بل هي المستأصلة

730 -وقيل في معنى (تغيض الأرحامْ) * * * تنقص من مدة حمل الإتمام

731 -كذات حمل وضعت في السابع * * * وربما امتدت لعام رابع

732 - (وسارب) أي سالك في السرب * * * وهي طريق غير خاشي ذئب

733 -وذو الإرابة الذي (يستخفي * * * بالليل) حتى لا يُرى بطرف

734 -وبعضهم فسره بالضد * * * لما ذكرته على ما أبدي

735 -فسارب في سرب تخوفا * * * وأصل مستخف على هذا خفا

736 - (له معقبات) أي ملائكة * * * صاعدة نازلة مدّاركة

737 - (حفظة) له من الأسواء * * * و (من) على هذا بمعنى الباء

738 -وفسروا محامل (المِحَال) * * * بالمكر والقوة والجدال

739 - (ورابيا) كما تقول عاليا * * * يطفو على وجه السيول طافيا

740 - (والحلية) النقدان و (المتاع) * * * باقي المعادن التي تنماع

741 -والخبث الخارج عند السبك * * * كزبد الماء بغير شك

742 -كلاهما يجفأ يعني يلقى * * * وذو المنافع الذي يستبقى

743 - (طوبى) بمعنى طيب ثناها * * * واختلفوا من بعدُ في معناها

744 -فقيل عيشة رضى مهنأة * * * وقيل تلك الجنة المهيأة

745 -وقيل بل شجرة في الجنة * * * وقيل لفظٌ عم كل منة

746 - (واليأس) للعلم وهكذا سُمع * * * في لغة مأثورة عن النخع

747 -وقيل كلا لم يجاوز أصله بل ضمن العلم فعدي مثله

748 - (وظاهر القول) يريد أسما * * * ظاهرة ليس لها مسمى

749 - (والمحو) للنسخ خلاف الإثباتْ * * * وهكذا التفسير عند الأثبات

750 -وقيل يمحو أمة وأخرى * * * (يثبت) بعد وهلم جرا

751 -وقيل في (أم الكتاب) اللوح * * * وقيل غيب ليس فيه بوح

752 -وقيل آي فيه محكمات * * * وغيرهن المتشابهات انتهى انتهى {التيسير العجيب في تفسير الغريب} .