قال نظام الدين النيسابوري:
التأويل: إن يعقوب الروح لا يتأسف على فوات شيء من المخلوقات إلا على يوسف القلب لأنه مرآة جمال الحق لا يشاهد الحق إلا فيها فلذلك أبيضت عيناه في انتظارها فلامه على ذلك الأوصاف البشرية بقولهم {تفتؤ تذكر يوسف} وأين أهل السلوة من أهل العشق، أين الخلي من الشجي، ولا بد للمحب من ملامة الخلق فأول ملامتي آدم عليه السلام حين قالت الملائكة لأجله {أتجعل فيها من يفسد فيها} [البقرة: 30] بل أول ملامتي هو الله تعالى حين قالوا له: {أتجعل فيها} وذلك أنه أول محب ادعى المحبة وهو قوله {يحبهم} {وأعلم من الله ما لا تعلمون} [الأعراف: 62] من جماله وكماله {اذهبوا فتحسسوا} فيه أن الواجب على كل مسلم أن يطلب يوسف قلبه وبنيامين سره، وإن ترك لطف الله واليأس عن وجدانه كفر. فلما رأت الأوصاف البشرية آثار العزة من رب العزة على صفحات أحوال يوسف القلب حين وصلوا بتيسير أحكام الشريعة وتدبير آداب الطريقة إلى سرداقات حضرة القلب {قالوا يا أيها العزيز مسنا وأهلنا} وهم القوى الإنسانية {ضر} البعد عن الحضرة الربانية {وجئنا ببضاعة مزجاة} من الأعمال البدنية {فأوف لنا الكيل} بإفاضة سجال العوارف وإسباغ ظلال العواطف {إذ أنتم جاهلون} إذ كنتم على صفة الظلومية والجهولية {لقد آثرك الله علينا} بالطلب والصدق والشوق والمحبة والوصول والوصال {وإن كنا لخاطئين} في الإقبال على استيفاء الحظوظ الحيوانية التي تضر القلب والسر والروح {لا تثريب عليكم اليوم} لأنه صدر منها ما صدر بحكمة من الله تعالى وتربية القلب وإن كان مضراً له ظاهراً كما أن صنيع إخوة يوسف في البداية صار سبباً لرفعة منزلته في النهاية {اذهبوا بقميصي} وهو نور جمال الله {ولما فصلت} عير واردات القلب وهبت نفحات ألطاف الحق {إنك لفي ضلالك القديم} .