وقال أبو حيان:

{وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ}

فتئ من أخوات كان الناقصة قال أوس بن حجر:

فما فتئت حي كان غبارها ... سرادق بوم ذي رياح يرفع

وقال أيضاً:

فما فتئت خيل تثوب وتدعي ... ويلحق منها لاحق وتقطع

ويقال فيها: فتأ على وزن ضرب، وأفتأ على وزن أكرم.

وزعم ابن مالك أنها تكون بمعنى سكن وأطفأ، فتكون تامة.

ورددنا عليه ذلك في شرح التسهيل، وبينا أن ذلك تصحيف منه.

صحف الثاء بثلاث، بالتاء بثنتين من فوق، وشرحها بسكن وأطفأ.

الحرض: المشفي على الهلاك يقال: حرض فهو حرض بكسر الراء، حرضاً بفتحها وهو المصدر، ولذلك يستوي فيه المذكر والمؤنث والمفرد والجمع.

وأحرضه المرض فهو محرض قال:

أرى المرء كالأزواد يصبح محرضا ... كاحراض بكر في الديار مريض

وقال الآخر:

إني أمرؤ لج بي حب فأحرضني ... حتى بليت وحتى شفني السقم

وقال: رجل حرض بضمتين كجنب وشلل.

وتولى عنهم وقال يأسفى على يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم.

قالوا تالله تفتؤ تذكر يوسف حتى تكون حرضاً أو تكون من الهالكين.

قال إنما أشكو بثي وحزني إلى الله وأعلم من الله ما لا تعلمون.

يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف وأخيه ولا تيأسوا من روح الله إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون: وتولى عنهم أي أعرض عنهم كراهة لما جاؤوا به، وأنه ساء ظنه بهم، ولم يصدق قولهم، وجعل يتفجع ويتأسف.

قال الحسن: خصت هذه الأمة بالاسترجاع.

ألا ترى إلى قول يعقوب: يا أسفي، ونادى الأسف على سبيل المجاز على معنى: هذا زمانك فاحضر.

والظاهر أنه يضاف إلى ياء المتكلم قلبت ألفاً، كما قالوا: في يا غلامي يا غلاما.

وقيل: هو على الندبة، وحذف الهاء التي للسكت.