[فوائد لغوية وإعرابية]
قال السمين:
{وَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهَازِهِمْ قَالَ ائْتُونِي بِأَخٍ لَكُمْ مِنْ أَبِيكُمْ}
قوله تعالى: {بِجَهَازِهِمْ} : العامَّةُ على فتح الجيم، وقُرئ بكسرِها، وهما لغتان فيما يحتاجه الإِنسانُ مِنْ زاد ومتاعٍ ومنه"جهاز العروس"و"جهاز البيت".
وقوله: {بِأَخٍ لَّكُمْ} ولم يَقُلْ بأخيكم بالإِضافة؛ مبالغةً في عَدَم تَعَرُّفِه بهم؛ ولذلك فَرَّقوا بين"مررت بغلامك"و"بغلامٍ لك"فإنَّ الأولَ يَقْتضي عِرْفإنك بالغلام، وأن بينك وبين مخاطِبك نوعَ عَهْدٍ، والثاني لا يَقْتَضي ذلك، وقد تُخْبر عن المعرفة إخبارَ النكرة فتقول:"قال رجل كذا"وأنت تعرفه لصِدْق إطلاقِ النكرةِ على المعرفة.
{فَإِنْ لَمْ تَأْتُونِي بِهِ فَلَا كَيْلَ لَكُمْ عِنْدِي وَلَا تَقْرَبُونِ (60) }
قوله تعالى: {وَلاَ تَقْرَبُونِ} : يُحْتمل أنْ تكونَ"لا"ناهيةً فيكونَ"تَقْربون"مجزوماً، ويُحْتمل أن تكونَ"لا"نافيةً وفيه وجهان، أحدهما: أن يكونَ داخلاً في حَيِّز الجزاء معطوفاً عليه، فيكونَ أيضاً مجزوماً على ما تقدم. والثاني: أنه نفيٌّ مستقلٌّ غيرُ معطوف على جزاءِ الشرط، وهو خبر في معنى النهي كقوله: {فَلاَ رَفَثَ} [البقرة: 197] . انتهى انتهى. {الدر المصون حـ 6 صـ 516 - 517}