وفي التفصيل في إعراب التنزيل:

إعراب سورة يوسف

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

{الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ (1) }

تقدم إعراب نظيرها في سورة يونس 10/ 1، مفردات وجملاً.

{إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (2) }

إِنَّا: حرف ناسخ، و"نَا"ضمير متَّصل مبني في محل نصب اسمه.

{أَنْزَلْنَاهُ} : فعل ماض مبني على السكون، و"نَا"في محل رفع فاعل، والهاء: في

محل نصب مفعول به.

{قُرْآنًا} : فيه ما يأتي:

1 -بدل من الهاء في {أَنْزَلْنَاهُ} .

2 -حال من الهاء في {أَنْزَلْنَاهُ} ، أي: أنزلنا هذا الكتاب في حال كونه

مقروءاً ومجموعاً، وهو مصدر بمعنى المفعول، وهو اسم جنس

يقع على كل القرآن وعلى بعضه مثل الكتاب.

3 -حال موطئة، و {عَرَبِيًّا} حال.

والهاء: في الأوجه الثلاثة تعود على الكتاب على أنها مفعول به.

4 -مفعول به، والهاء: ضمير المصدر، أي: أنزلنا إنزالاً.

والوجه عندنا الأول.

{عَرَبِيًّا} : فيه ما يأتي.

1 -صفة لـ {قُرْآنًا} .

2 -حال من المنوي في {قُرْآنًا} أو من الهاء، و {قُرْآنًا} توطئة.

والوجه الأمتن هو الأول.

* وجملة: {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ} لا محل لها؛ استئنافية.

* وجملة: {أَنْزَلْنَاهُ ... } في محل رفع خبر"إِنَّ".

{لَعَلَّكُمْ} : ناسخ للترجي، والكاف: في محل نصب اسمه.

{تَعْقِلُونَ} : فعل مضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة: {لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} لا محل لها؛ استئنافية تعليلية.

* وجملة: {تَعْقِلُونَ} في محل رفع خبر العل).

{نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ (3) }

نَحْنُ: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. نَقُصُّ: فعل مضارع مرفوع، فاعله

(نحن) للتعظيم. {عَلَيْكَ} : متعلقان بـ"نَقُصُّ".

{أَحْسَنَ} : فيه ما يأتي:

1 -نائب مفعول مطلق؛ لأنه مضاف إلى المصدر، و {الْقَصَصِ} مصدر

لا يراد به المفعول، إنما المفعول محذوف دلَّ عليه قوله: {بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ} ، أي: نقصُّ عليك أحسن الاقتصاص.