{لَقَدْ كَانَ فِى قَصَصِهِمْ}
أي قَصص الأنبياء وأممِهم، وينصره قراءةُ من قرأ بكسر القاف أو قصص يوسفَ وإخوتِه {عِبْرَةٌ لاّوْلِى الألباب} لذوي العقول المبرّأةِ عن شوائب أحكام الحِس {مَا كَانَ} أي القرآنُ المدلولُ عليه بما سبق دَلالة واضحةً {حَدِيثًا يفترى ولكن} كان {تَصْدِيقَ الذي بَيْنَ يَدَيْهِ} من الكتب السماوية، وقرئ بالرفع على أنه خبرُ مبتدأ محذوف أي ولكن هو تصديقُ الذي بين يديه {وَتَفْصِيلَ كُلّ شَيْء} مما يحتاج إليه في الدين إذ ما من أمر دينيّ إلا وهو يستند إلى القرآن بالذات أو بوسط {وهدى} من الضلالة {وَرَحْمَةً} ينال بها خيرُ الدارين {لّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} أي يصدّقونه لأنهم المنتفعون به، وأما مَنْ عداهم فلا يهتدون بهداه ولا ينتفعون بجدواه. انتهى انتهى. {تفسير أبي السعود حـ 4 صـ}