قيل لإياس القاضي: لا عيب فيك إلا أنك تعجل في القضاء من غير ترو فيما تحكم به، فرفع كفه وقال: كم إصبعا؟ فقالوا خمسة، قال: عجلتم، هلا قلتم واحد، اثنان، ثلاثة أربعة، خمسة فقالوا: لا نعد ما عرفناه، فقال: أنا لا أؤخر ما تبين لي الحكم فيه
قال رجل للأعمش: إنك تحب الدراهم، فقال إنما أحب الاستغناء عن السؤال.
قيل للبهلول: أتعد مجانين بلدك؟ قال: هذا شيء يطول، ولكن أعد عقلاءه.
قال رجل لفيلسوف: إن فلانا عابك بكذا وكذا، فقال الفيلسوف: لقد واجهتني أنت بما استحى الرجل من استقبالي به.
سمع بعضهم بكاء على ميت فقال: عجبا من قوم مسافرين يبكون على مسافر قد بلغ منزله.
قيل لواحد من الحكماء: هل تزوجت؟ قال لو قدرت لطلقت نفسي.
اختصم رجلان في مجلس المأمون فرفع أحدهما صوته، فقال المأمون: يا هذا، إنما الصواب في الأسدِّ لا في الأشد.
من كلامهم: إذا أردت أن تفتضح فمر من لا يمتثل أمرك.
أبو نواس:
(والله والله وحق الهوى ... وهو يمين ليس يرتاب)
(ما حطك الواشون من رتبة ... عندي ولا ضرك مغتاب)
(كأنما أثنوا ولم يعلنوا ... عليك عندي بالذي عابوا)
لبعضهم:
(ولقد قصدتك حين جربت الورى ... فوجدت مثلك في الورى معدوما)
(وكذا الليالي صيرتني سائلا ... لا تجعلني سائلا محروما)
من دعاء أم الإسكندر للإسكندر: رزقك الله حظا يخدمك به ذوو العقول، ولا رزقك عقلا تخدم به ذوي الحظوظ.
قال أبو يزيد البسطامي: ليس الزاهد من لا يملك شيئا، إنما الزاهد من لا يملكه شيء .
قال أرسطو: العاقل يوافق العاقل، وأما الجاهل فلا يوافق العاقل ولا الجاهل.
كما أن الخط المستقيم ينطبق على المستقيم. وأما المعوج فلا ينطبق على المعوج ولا المستقيم.
[لطيفة]
قالت امرأة بعض الأجواد لزوجها: أما ترى أصحابك إذا أيسرت لزموك، وإذا أعسرت رفضوك.
فقال هذا من كرم نفوسهم، يأتوننا في حال القوة منا على الإحسان إليهم، ويتركوننا في حال الضعف عنهم.
(من كلام جار الله الزمخشري)
إذا كثر الطاغون أرسل الله الطاعون.
أعمالك نية إن لم تنضجها النية.
لا يجد الأحمق لذة الحكمة، كما لا يلتذ بالورد صاحب الزكمة.
طوبى لمن كانت خاتمة عمره كفاتحته، وليست أعماله بفاضحته.
(من كلام الحكماء)
لأن أترك المال بعد موتي لأعدائي خير من أن أحتاج في حياتي لأصدقائي.
عدو إذا لقيك سألك خير من صديق إذا افتقرت إليه سألته.