أحدهما صفة لوجوه والآخر الخبر ويومئذٍ متعلق به.

قوله: (إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ(30) .

هر المبتدأ و"إِلَى رَبِّكَ"الخبر و"يَوْمَئِذٍ"متعلق بما في"إِلَى"

من معنى الفعل، كما سبق، ولا يتصل بالمساق سواء جعلته مصدراً أو

مكاناً.

قوله: (فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّى(31) .

صدق من التصديق، أي لم يصدق برسول الله ولا صلى لله.

العجيب: ولا صلى معناه لم يتبع الرسول، من قول الشاعر:

... ... ... ... ... .. تلق السوابق منا والمصلينا

الغريب: الحسن: هو من الصدقة، وفيه بعد.

و"لا"الثانية زائدة، وجاز دخوله على الماضي للتكرار.

قوله: (أَوْلَى لَكَ) .

سبق في سورة القتال -

قوله: (يُمْنَى) .

جملة فعلية في محل نصب صفة لقوله:"نُطْفَةً"، ومن قرأ بالياء.

فالجملة في محل جر صفة"مَنِيٍّ"، ومعنى"يُمْنَى"يصب في الرحم.

قوله: (أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ) .

كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا قرأ هذه الآية قال:"سبحانك اللهم، وبلى."

انتهى انتهى. {غَرَائِبُ التَّفْسِيرِ وعَجَائِبُ التَّأْوِيلِ حـ 2 صـ 1279 - 1283} .