ملتمسأ خللاً. التثنية للتكرير مثل لبيك. (يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ) بعيداً

كالمطرود عن وجدان الخلل، كليلاً ذا تعب في الطلب.

(وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ ...(5)

هذا أدل على كمال الاقتدار من كونها

ملساء مستوية. والمصابيع: النجوم المضيئة في السقف المرفوع، كالسرج في سقوف البيت.

والدنو بالنسبة إلى من في الأرض، وكوهما زينة لها لا تقتضي أن تكون مركوزة فيها.

(وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ) بانفصال الشهب منها كالنار المقتبسة، وعليه يحمل انقضاض

الكوكب في الحديث. وأشْعار العرب، لأن كونها زينة السماء يقتضي استمرارها، وقيل:

جعلناها رجوماً أي: ظنوناً لشياطن الإنس أي: سبب ظنونهم التي يرمون بها الغيب. جمع

رَجم بالفتح مصدر حصي به ما يرجم به. (وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ) في الآخرة،

مستطرد لذكر الشياطين.

(وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ ...(6)

بعد هذه الدلائل النيرة،(عَذَابُ جَهَنَّمَ وَبِئْسَ

الْمَصِيرُ)جهنم أو عذابه،

(إِذَا أُلْقُوا فِيهَا سَمِعُوا لَهَا شَهِيقًا ...(7)

صوتاً كصوت الحمار، إما منها، أو ممن

تقدمهم. (وَهِيَ تَفُورُ) فوارن المرجل.

(تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ ...(8)

تمثيل لشدة اشتعالها وامتلائها بالنار. أو يخلق الله فيها

إدراكاً، كما عليه ظواهر النصوص. (كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ)

ينذركم عذاب اليوم. سؤال توبيخ.

(قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا ...(9)

النذير (وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ) قط.

(إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ كَبِيرٍ) كلام الكفار للنذير؛ لأنه مصدر وصف به الجمع مبالغة في

إنذارهم، كرجل عدل. أو يقدر مضاف أي: أهل إنذار. أو من كلام الخزنة على طريق

حكاية ما كانوا عليه. أو الضلال الهلاك أو في عقابه باسمه.

(وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ ...(10)

كلام الرسل سماع تفهم وتدبر. (أَوْ نَعْقِلُ) نتأمل