الوقوف: {هوى} ه لا {غوى} ه ج للآية مع العطف على جواب القسم {الهوى} ه ط {يوحى} ه لا {القوى} ه لا لذلك {ذو مرة} ط لتمام الصفة {فاستوى} ه لا لأن الواو للحال {الأعلى} ه ط {فتدلى} ه لا لأن ما بعده من تمام المقصود {أو أدنى} ه ج وإن اتفقت الجملتان لأن ضمير {فأوحى} لله لا للنبي {ما أوحى} ه ج {ما رأى} ه {أخرى} ه لا {المنتهى} ه {المأوى} ه لأن عامل {إذ زاغ البصر} فلا وقف على {ما يغشى} {طغى} ه {الكبرى} ه {والعزى} ه لا {الأخرى} ه {الأنثى} ه {ضيزى} ه {سلطان} ط {الأنفس} ج لاحتمال الواو الحال والاستئناف {الهدى} ه ط لأن أم ابتداء استفهام إنكار {ما تمنى} ه ز لتناهى الاستفهام والوصل أولى للفاء واتصال المعنى {والأولى} ه {ويرضى} ه {الأنثى} ه {علم} ط {إلا الظن} ه ج لاختلاف الجملتين {شيئاً} ط لذلك {الدنيا} ه ط {من العلم} ط {اهتدى} ه {وما في الأرض} ط {بالحسنى} ه ج لأن {الذين} يصلح خبر مبتدأ محذوف وبدلاً من {الذين أحسنوا} {اللمم} ط {المغفرة} ط {أمهاتكم} ج {أنفسكم} ه ط {اتقى} ه {تولى} ج {وأكدى} ه {يرى} ه {موسى} ه {وفى} ه لا {أخرى} ه لا {سعى} ه لا {يرى} ه ص لوقوع العارض بين المعطوف على أن {الأوفى} ه لا {المنتهى} ه لا {وأبكى} ه لا {وأحيا} ه لا {والأنثى} ه {تمنى} ه ص لما مر {الأخرى} ه لا {وأقنى} ه لا {الشعرى} ه ط {الأولى} ه لا {أبقى} ه لا {وأطفى} ه ط لأن {المؤتفكة} منصوب بما بعده {هوى} ه لا {ما غشى} ه ج لابتداء الاستفهام مع الفاء {تتمارى} ه {الأولى} ه لا {الآزقة} ه للاستئناف والحال {كاشفةْ} ه {تعجبون} ه لا {ولا تبكون} ه لا {سامدون} ه لا {واعبدوا} ه سجدة. انتهى انتهى. {غرائب القرآن حـ 6 صـ 197 - 198}