أي من أختها السابقة. وقد ورد ذلك في عدة مواضع من القرآن الكريم مثل: (يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً) أي سفينة صالحة ، بدليل أنّه قري ء كذلك. ومنه (تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْ ءٍ) أي كلّ شي ء سلطت عليه. (قالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ) أي الواضح. وقد ورد ذلك في الشعر ، قال العباس بن مرداس:

وقد كنت في الحرب ذا تدرأ فلم أعط شيئا ولم أمنع

والتقدير ولم أعط شيئا طائلا. ومنه قول عمران بن حطان:

وليس لعيشنا هذا مهاه وليس دارنا هاتا بدار

والتقدير بدار دائمة. ومعنى مهاه: الحسن. وتدرأ: القوة. ومنه قوله تعالى قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لَسْتُمْ عَلى شَيْ ءٍ أي نافع و (إن نظن إلا ظنا) أي ضعيفا.

[سورة الزخرف (43) : آية 49]

وَقالُوا يا أَيُّهَا السَّاحِرُ ادْعُ لَنا رَبَّكَ بِما عَهِدَ عِنْدَكَ إِنَّنا لَمُهْتَدُونَ (49)

الإعراب:

(الواو) استئنافيّة (لنا) متعلّق بـ (ادع) ، (بما) متعلّق بـ (ادع) ، و (الباء) سببيّة"1"، (عندك) ظرف منصوب متعلّق بـ (عهد) ، (اللام) المزحلقة للتوكيد ..

جملة:"قالوا ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"النداء وجوابه ..."في محلّ نصب مقول القول.

وجملة:"ادع ..."لا محلّ لها جواب النداء.

وجملة:"عهد ..."لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الاسميّ أو الحرفيّ.

وجملة:"إنّنا لمهتدون"لا محلّ لها استئناف بيانيّ"2".

[سورة الزخرف (43) : آية 50]

فَلَمَّا كَشَفْنا عَنْهُمُ الْعَذابَ إِذا هُمْ يَنْكُثُونَ (50)

الإعراب:

مرّ إعراب نظيرها"3"مفردات وجملا ..

(1) ما: اسم موصول والعائد محذوف دالّ على الدعاء .. أو حرف مصدريّ.

(2) في الكلام حذف أي: ادع لنا ربّك بكشف العذاب عنّا .. وكأنّ موسى يسألهم ، ما موقفكم حينئذ فالجواب: إنّنا لمهتدون.

(3) في الآية (47) من هذه السورة.