والمصدر المؤوّل (أنّكم في العذاب مشتركون) في محلّ رفع فاعل ينفعكم أي لن ينفعكم اشتراككم في العذاب بالتأسيّ"1".

[سورة الزخرف (43) : آية 40]

أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَمَنْ كانَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (40)

الإعراب:

(الهمزة) للاستفهام التعجّبيّ (الفاء) استئنافيّة (أو ، الواو) عاطفان (من) موصول في محلّ نصب معطوف على العمي (في ضلال) متعلّق بخبر كان ..

جملة:"أنت تسمع ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"تسمع ..."في محلّ رفع خبر المبتدأ (أنت) .

وجملة:"تهدي ..."في محلّ رفع معطوفة على جملة تسمع.

وجملة:"كان في ضلال ..."لا محلّ لها صلة الموصول (من) .

[سورة الزخرف (43) : الآيات 41 إلى 42]

فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنَّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ (41) أَوْ نُرِيَنَّكَ الَّذِي وَعَدْناهُمْ فَإِنَّا عَلَيْهِمْ مُقْتَدِرُونَ (42)

الإعراب:

(الفاء) استئنافيّة (إن) حرف شرط جازم (ما) زائدة (نذهبنّ) مضارع مبنيّ على الفتح في محلّ جزم فعل الشرط (بك) متعلّق بـ (نذهبنّ) ، (الفا ء) رابطة لجواب الشرط في الآيتين (منهم) متعلّق بالخبر (منتقمون) .

(1) يجوز أن يكون الفاعل ضميرا مستترا يعود على التمنيّ المفهوم من السياق في قوله: ليت بيني ... والمصدر المؤوّل حينئذ في محلّ جرّ بلام مقدّرة متعلّق بـ (ينفعكم) أي لن ينفعكم التمنيّ لأنكم في العذاب مشتركون. []

الجدول ج 25 ، ص: 90

جملة:"نذهبنّ ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"إنّا منهم منتقمون"في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.