.قوله: (وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ هُمْ مِنَ الْمَقْبُوحِينَ) :

معطوف على محل"فِى هَذِهِ".

قوله: (بَصَائِرَ) : حال من"الكتَاب"، أو مفعول له.

قوله: (بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ) : أي: بجانب المكان الغربى.

قوله: (إِذْ قَضَيْنَا) :"إِذ"معمول للاستقرار.

قوله: (تَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا) : (تَتْلُو) : خبر بعد خبر.

قوله: (وَلَكِنْ رَحْمَةً) أي: رحمناك رحمةً ؛ فهو مصدر له.

قوله: (لِتُنْذِرَ) : أرسلناك لتنذر.

قوله: (فَيَقُولُوا) عطف على (أَنْ تُصِيبَهُمْ) .

قوله: (فَنَتَّبِعَ) جواب التحضيض .

قوله: (مَرَّتَيْنِ) : في موضع المصدر ؛ كأنه قال: إيتائين أو وقتين.

قوله: (يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ) :

"ثَمَرَاتُ"بفتح الثاء والميم ، وهو جمع ثمرة.

قوله: (رِزْقًا مِنْ لَدُنَّا) مصدر ؛ كأنه قال: يجبى ويرزق ثمرات كل شيء رزقا ، أو: مفعول له.

قوله: (وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ بَطِرَتْ مَعِيشَتَهَا) :

(كَمْ) مفعول (أَهْلَكْنَا) .

و (مَعِيشَتَهَا) : منصوب بنزع الجار ، أي: في معيشتها ، فوصل إليه الفعل ، أو بقوله: (مَعِيشَتَهَا) مضمنًا معنى جهلت أو كفرت.

قوله: (ثُمَّ هُوَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْمُحْضَرِينَ) :

(يَوْمَ الْقِيَامَةِ) : ظرف للاستقرار المتعلق به (مِنَ الْمُحْضَرِينَ) .

قوله: (وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ) عطف على (يَوْمَ الْقِيَامَةِ) أو ظرف لقوله: (قَالَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ) ، أو بإضمار: اذكر.

قوله: (رَبَّنَا هَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَغْوَيْنَا) :

(هَؤُلَاءِ) : مبتدأ ، و (الَّذِينَ) : خبر مبتدأ محذوف ، أي: هم الذين أغوينا وحذف العامل ، أي: أغويناهم ، والجملة خبر (هَؤُلَاءِ)

و (أَغْوَيْنَاهُمْ كَمَا غَوَيْنَا) : جملة مستأنفة.