(فصل: في المواعظ والرقائق)
قال ابن الجوزي:
كانت الكهنة أخبرت فرعون بوجود موسى، فأطلق الموسى في ذبح الأطفال، فلما اتهمت أم موسى بالوضع، أوضع الحرس إلى بيتها بالطلب، فأدركها عند العلم الدهش، فألقته في التنور إلقاء الحطب، فلما عادت فرأته قد سلم شاهدت في ضمن ما صنعت أثر"واصطنعتك"فكانت سلامته من النار نقداً لأجل احتمل لأجله وعداً لنجاة يوم أليم، لما سعت بتابوته إلى البحر، ارتعشت يد التسليم فأمسكها، فصاح شجاع الشجاعة بملء فيه: أن اقذفيه فيه، فصدرت بعد إلقائه بصدر قد لوى به لواعج الاشتياق، لا يعلم قدر ما به، إلا من قد رمي به، فتلقاها بالبشر بشير"إنّا رادُّوه"فلم تزل أمواج اليم، تيمم به مسالك القدر، إلى أن خبت به خيل النيل، فشرعت في تناوله مشرعة دار فرعون، فألقته في برية"فالتقطه"فلما فتحوا التابوت أسفر عن مسافر على نجيب النجابة، قد جعل زاده في مزود"ولتُصنع"ووشح قلادة الحب قد رصعت بدر"وألقيتُ"فقام فرعون على أقدام الإقدام على قتله، فخرجت آسية من كمين أتباعه، تنطق عن لسان"سبقت لهم"وتنادي في مخدع خديعة الحرب"قرة عين لي ولك"وتجمع في كلامها ما هو فرد في لغة الغدر"عسى أن ينفعنا"فلم يزل فرعون في أغباش غرور يذبح، حتى طلع غرر صبح"ونريد أن نمنّ"فلما قص شوق أمه جناح صبرها، قالت لأخته"قصيه فبَصُرَت به"في حريم"وحرّمنا"فدنت فدندنت حول حلة الحيلة، بحول"هل أدلكم"فلما حفظت باب المكر، بحارس"يكفلونه لكم"دخل طفيلي الوجد من باب"وهم له ناصحون"فجاءت بأمها يؤمها دليل الطرب، فكادت إذ حضرت تحضر في ميدان"لتبدي به"فكبحها لجام"لولا أن ربطنا"فخافت لسان جهرها لما خافت، فسل من أيديهم إلى سلم تسليمها، فقر في حجر"كي تقر عينها"وترنمت بلابل الوصال فأخرست بلابل الفراق.
فربي موسى في ربى فرعون، ونمى بين نمارقه، إلى أن آن أوان مشاجرته، فجرى القدر بقتل القبطي، ليكون سبباً في سر سير"ولما توجّه"فسعى على أرجاء رجاء"عسى ربي"فتزود مزود"ولما ورد"فتجمع شمل الصهر بواسطة"إنَّ أبي"فبقي ضمان الوفاء إلى أمانة"فلما قضى موسى الأجل"فتلمح معنى"قال لأهله امكثوا"فيبدو في بادية الحيرة أنيس"إني آنست"فترامى كف الطمع إلى مرامي"لعلِّي آتيكم"فأطل على طلل الطلب أقدام"فلما أتاها"فتلقط ثمار التكلم من غير كلفة"وهزي"تساقط من جني جنات التجلي"إني أنا الله". انتهى انتهى {جامع المواعظ والرقائق، لابن الجوزي} ...