فصل في معاني القراءات في السورة الكريمة:

قال العلامة أبو منصور الأزهري:

سورة الْقَصَص

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قوله جَّل وعزَّ: (وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا)

قرأ حمزة والكسائي (وَيَرى فرعَونُ وهامانُ وجنودُهُما) بالياء، ورفع

الأسماء بعدها.

وقرأ الباقون (وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا) بالنون ونصب الأسماء

بعدها.

قال أبو منصور: من نصب (فرعونَ وهَامَانَ) فبإيقاع الفعل من (نُرِي) ، على

هذه الأسماء، (ونُرِىَ) معطوف على قوله: (أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ... وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً... ونُرِيَ) .

ومن رفع (فرعونُ وهامان) فهما فاعلان بفعلهما وهو (يَرَي) .

قوله جَّل وعزَّ: (عَدُوًّا وَحَزَنًا)

قرأ الكسائي وحمزة (وحُزنًا) .

وقرأ الباقون (وَحَزَنًا)

قال أبو منصور: هما لغتان: حُزْنًا، وحَزَنًا، فاقرأ كيف شئت.

وقوله جلَّ وعزَّ: (حَتَّى يَصْدُرَ الرِّعَاءُ(23)

قرأ أبو عمرو وابن عامر (حَتَّى يَصْدُرَ الرِّعَاءُ) بفتح الياء وضم الدال.

وقرأ الباقون (حَتَّى يُصْدِرَ) بضم الياء وكسر الدال.

قال أبو منصور: مَنْ قَرَأَ (يَصْدُرَ) فهو من صَدَرَ عن الماء، يَصدُر إذا

رجعَ عنه بعد الورود.

وَمَنْ قَرَأَ (حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ) فمعناه: حتى يُصدِرُوا واردتهم من الماشية.

يقال: صدرَ بنفسه، وأصدر وِرْدَه أي: إبلَهُ أو غنمه.

والرعاء: جمع الراعي.

وقوله جلَّ وعزَّ: (عَسى رَبِّي أنْ يَهدِيني سَوَاءَ السَّبِيلِ)

فتح الياء ابن كثير ونافع وأبو عمرو

وقوله: (إنِّي أرِيدُ(27) و (سَتَجِدُني إنْ شَاءَ اللَّهُ(27)

فتح الياءين نافع وحده.

وقوله: (إِنِّي آنَسْتُ... لَعَلِّي آتِيكُمْ(29)

فتحهما ابن كثير ونافع وأبو عمرو، وفتح ابن عامر (لَعَلِّيَ آتِيكُمْ) .