وقوله جلَّ وعزَّ: (أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ(29)

قرأ عاصم (أَوْ جَذْوَةٍ) بفتح الجيم .

وقرأ حمزة (جُذْوَةٍ) بضم الجيم

وقرأ الباقون (جِذوَةٍ) بكسر الجيم .

قال أبو منصور: هي لغات معروفة ، ومثله: أوطأته عَشوَة ، وعُشوَة ،

وعِشوة .

وقوله جلَّ وعزَّ: (جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ(32)

قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو ويعقوب (مِنَ الرَّهَبِ) بفتح الراء والهاء.

وقرأ حفص عن عاصم (مِنَ الرَّهْبِ) بفتح الراء وسكون الهاء .

وقرأ الباقون (مِنَ الرُّهْبِ) بضم الراء وسكون الهاء .

قال أبو منصور: يقال: رَهَبٌ ، ورَهْبٌ ، ورُهْبٌ ، ورُهُبٌ - بمعنى واحد ،

وهو: الفَرَقُ والخَوفُ .

وروى أبو عمرو لأبيِ عمرو الشيياني وابن الأعرابي أنهما

قالا: الرَّهَب: الكُم - وأما أهل التفسير فالرَّهَب عندهم: الفَزَعُ ، ويقويه قراءة من قرأ (الرُّهبُ) - والجنَاحُ: العَضُد ، ويقال: اليد كلها جناح - واللَّهُ أعلم بما أراد .

وقوله جلَّ وعزَّ: (فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ مِنْ رَبِّكَ(32)

قرأ ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب (فَذَانِّكَ) بتشديد النون .

وروى علي بن نصر عن شبل عن ابن كثير (فَذَانِيكَ برهانان) بنون خفيفة بعدها ياء.

وقرأ الباقون (فَذَانِكَ) خفيفة.

قال النحويون: (فَذَانِكَ) تثنية ذاك .

و (ذَانِّكَ) مشدد تثنية ذلك.

وأما (ذَانِيكَ) فشاذ .

وقوله جلَّ وعزَّ: (رِدْءًا يُصَدِّقُنِي(34)

قرأ نافع وحده (رِدًا) مفتوحة الدال ، غير مهموزة .

وقرأ الباقون (رِدْءًا) بوزن (رِدْعًا) ساكن الدال ، مهموزًا .

قال أبو منصور: أما قراءة نافع (رِدًا) بالتخفيف فإنه ألقى فتحة الهمزة

على الدال وليَّن الهمزة .

وَمَنْ قَرَأَ (رِدْءًا) بالهمزة فهو الأصل .

ومعناهما: العون ، يُقال: أردأت الرجل ، إذا أعنته .

وقال ابن شميل: