(فصل: في تأصيل وجمع القراءات في السورة الكريمة)

قال الشيخ/ محمد إبراهيم سالم:

سورة القصص

القراءة

قالون بالخطاب في تعملون والبسملة ولاحظ الاندراج. (2) أبو جعفر بسكت الحروف. (1) الأزرق بالسكت والوصل بين السورتين واندرج

ابن عامر ويعقوب. ابن كثير بالغيب في يعملون والبسملة واندرج أبو عمرو. شعبة على هذا الوجه بإمالة الطاء واندرج الكسائى. أبو عمرو بالسكت بين السورتين. إسحاق على هذا الوجه بإمالة الطاء. أبو عمرو بالوصل بين السورتين. حمزة على هذا الوجه بإمالة الطاء والإظهار.

خلف العاشر على وجه حمزة بالإدغام كما شرح. والمهم هنا أن تعلم أن الداجونى ليس له سكت بين السورتين وليس للصورى غير البسملة والله أعلم.

تابع (سورة القصص)

المبين نتلوا: الإدغام. نساءهم: وقف حمزة بالتسهيل مع المد والقصر. لقوم يؤمنون: لاحظ دقة الوجوه على ترك الغنة في الياء لخلف وعطف الضرير عليه بتحقيق الهمز.

قوله تعالى: وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ (5)

الشرح والتحليل

1.الأرض: النقل والسكت. 2. ونجعلهم أئمة: ميم الجمع المهموزة. 3. أئمة:

بتسهيل الثانية، إبدالها ياء خالصة نافع وابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر ورويس وكلهم بدون إدخال مع الوجهين غير أبى جعفر فله الإدخال في وجه التسهيل فقط. وليس للأصبهاني الإدخال في وجه التسهيل إلا في

الموضع الثانى من هذه السورة وموضع السجدة. وقرأ هشام بالتحقيق مع الإدخال وعدمه ولا يأتى عدم الإدخال إلا على التوسط والشاهد:

أئمة سهل أو ابدل (ح) ط (غ) نا ... (حرم) ومد (لا) ح بالخلف (ث) نا

مسهلا و (الأصبهاني) بالقصص ... في الثان والسجدة معه المد نص

ولاحظ أن الرمز في لاح هو لهشام فقط ونعتذر عن قصور الآلة.

وللأزرق تحرير خاص فانظر تفصيله في الجزء الأول من فريدة الدهر.

4.الوارثين: هاء السكت لرويس أولا وفى التحيرات: يمتنع إبدال همزة أئمة لرويس مع وجه الإدغام الكبير وكذا مع هاء السكت في نحو الوارثين وارجع إلى بقية التحرير بموضع الأنبياء.

القراءة

قالون بتسهيل الثانية مع عدم الإدخال. (4) رويس بهاء السكت. (3) قالون بالإبدال ياء. هشام بالتحقيق والإدخال. ثم بعدم الإدخال. روح بهاء السكت. خلف عن حمزة بترك الغنة مع الواو. (2) قالون بصلة الميم والتسهيل واندرج ابن كثير ثم بالإبدال واندرج ابن كثير وأبو جعفر.