أبو جعفر بالتسهيل والإدخال. قالون بمد الصلة والوجهان في أئمة.

(1) الأزرق بالنقل وصلة الميم الطويلة والتسهيل والإبدال في أئمة. الأصبهاني بقصر، توسط الميم وعلى كل منهما وجها أئمة. ابن ذكوان بسكت أل، المفصول مع التحقيق وعدم الإدخال واندرج حفص وخلاد. خلف عن حمزة بترك الغنة. ثم بترك السكت في المفصول وترك الغنة لخلف. خلاد بالغنة.

قوله تعالى: وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهامانَ وَجُنُودَهُما مِنْهُمْ ما كانُوا يَحْذَرُونَ (6)

الشرح والتحليل

1.ونمكن لهم: الإدغام. 2. لهم: ميم الجمع. 3. الأرض: النقل والسكت.

4.ونرى: حمزة والكسائى وخلف بياء مفتوحة وراء مفتوحة ممالة وقراءة فرعون، هامان، جنودهما بالرفع. والباقون بقراءة ونرى بالنون مضمومة وكسر الراء وفتح الياء. والأسماء الثلاثة بعد بالنصب والشاهد نرى الياء مع فتحيه (شفا) ... ورفعهم بعد الثلاث وحزن ... ضم وسكن عنهم.

القراءة

قالون ولاحظ الاندراج. (4) حمزة بقراءة ويرى بياء مفتوحة وراء مفتوحة ممالة وقراءة فرعون وهامان وجنودهما بالرفع واندرج الكسائى وخلف العاشر. (3) ورش بالنقل وقراءته. ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص.

حمزة بقراءته السابقة واندرج إدريس. (2) قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير وأبو جعفر. (1) أبو عمرو بالإدغام واندرج يعقوب.

عليه، فألقيه، رادوه، جاعلوه: صلة الهاء لابن كثير. وحزنا: حمزة والكسائى وخلف بضم الحاء وإسكان الزاى. والشاهد سبق قريبا. خاطئين:

بدل الأزرق ووقف حمزة بالتسهيل والحذف. وقراءة أبى جعفر بالحذف.

وهاء السكت. امرأت، قرت: وقف عليها بالهاء ابن كثير وأبو عمرو والكسائى ويعقوب. والباقون بالتاء ومنهم حمزة. وللكسائى الفتح والإمالة.

عين لى، لا تقتلوه: لا يخفى. عسى: فتح وتقليل الأزرق ودورى أبى عمرو والإمالة لحمزة والكسائى وخلف ولا يأتى التقليل لدورى إلا على المد والشاهد: ودع غنة كالقصر إن قللت عسى. فؤاد: بدل الأزرق. وإبدال الهمزة واوا مفتوحة للأصبهاني وحدة ولحمزة وقفا. موسى، أن ربطنا، قصّيه لابن كثير: لا يخفى.

ربع (وحرمنا عليه)

فرددناه، واستوى، آتيناه، موسى، فقضى: لا يخفى.

قوله تعالى: قالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ

الشرح والتحليل

1.قال رب: الإدغام. 2. ظلمت: الوجهان في اللام للأزرق. 3. فاغفر لي: