الإدغام لأبى عمرو بخلف الدورى. فغفر له: إدغام آخر. تحرير لدورى أبى عمرو:

بإظهار را جزم كبيرا فاظهرن ... ودع غنة فعلى فواصل قللا

القراءة

قالون واندرج وجه للأزرق ووجه لدورى أبى عمرو. (3) أبو عمرو بالإدغام في فاغفر لى. (2) الأزرق بتغليظ اللام. (1) أبو عمرو بالإدغام في جميع المواضع. يعقوب على هذا الوجه بالإظهار في فاغفر لى. وصورة التحرير لدورى أبى عمرو كالآتي:

قال رب/ اغفر لى

إظهار/ الوجهان

إدغام/ إدغام فقط

إنه هو، قال رب: الإدغام. ظهيرا: الوجهان في الراء للأزرق. ظهيرا للمجرمين: لا يخفى. قال له موسى: بدون امتناعات لأبى عمرو على ما هو المفهوم في الإدغام على القصر.

قوله تعالى: فَلَمَّا أَنْ أَرادَ أَنْ يَبْطِشَ بِالَّذِي هُوَ عَدُوٌّ لَهُما قالَ يا مُوسى أَتُرِيدُ أَنْ تَقْتُلَنِي كَما قَتَلْتَ نَفْساً بِالْأَمْسِ إِنْ تُرِيدُ إِلَّا أَنْ تَكُونَ جَبَّاراً فِي الْأَرْضِ وَما تُرِيدُ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْمُصْلِحِينَ (19)

الشرح والتحليل

1.فلما أن: المنفصل. 2. أن أراد: النقل والسكت. 3. يبطش: أبو جعفر وحده بضم الطاء والشاهد من فرش الأعراف: يبطش كله بضم كسر (ث) ق. 4. عدو لهما: الغنة. 5. موسى: التقليل أولا لأبى عمرو.

6.المصلحين: هاء السكت.

القراءة

قالون. (6) يعقوب بهاء السكت. (5) أبو عمرو بالتقليل. (4) الغنة على ما سبق. (3) أبو جعفر بضم الطاء في يبطش ووجهى الغنة. (2) الأصبهاني بالنقل في موضعيه ووجهى الغنة. (1) قالون بالتوسط. أبو عمرو بالتقليل. الكسائى بالإمالة واندرج خلف العاشر. الغنة على ما تجوز عليه مما سبق ولا تأتى على المد للحلوانى. الضرير عن دورى الكسائى بترك الغنة مع الياء.

الأصبهاني بالنقل في الموضعين ووجهى الغنة. ابن ذكوان بسكت المفصول، أل واندرج حفص. إدريس على هذا الوجه بالإمالة. ابن الأخرم بالغنة.

الأزرق بالطويل وفتح وتقليل لفظ موسى. النقاش بترك النقل. خلاد على هذا الوجه بالإمالة وسكت أل فقط. ثم بترك السكت في أل. الغنة للنقاش. خلف عن حمزة بترك الغنة مع الياء والإمالة وسكت أل. ثم بترك السكت في أل. النقاش بسكت المفصول، أل. خلاد بالإمالة في لفظ

موسى. خلف عن حمزة على هذا الوجه بترك الغنة. حمزة بسكت المد المتصل لكل من راوييه.

أقصا: وقفا أحكام التقليل والإمالة ولا يضر رسمها بالألف. يسعى، يأتمرون: