(فصل: في الرد على بعض الشبهات)

(ابنة فرعون أو زوجته)

إن في القرآن أن امرأة فرعون هي التي التقطت موسى - عليه السلام - ويقول: إن في التوراة أن الملتقطة له هي ابنة فرعون وليست امرأته. وهذا تناقض.

الرد على الشبهة:

إن كلمات التوراة مشكوك فيها. والدليل على ذلك: أن اسم الرجل في موضع، يأتي في موضع آخر باسم آخر. وكذلك المرأة. وهذا يتكرر كثيراً. فإسماعيل - عليه السلام - كانت له ابنة اسمها"محلث"وتزوجت"العيس"بن إسحاق - عليه السلام - [تك 28: 9] وفي ترجمة لبنان"محلة"وفي نفس الترجمة"وبسمة"وفي ترجمة البروتستانت"بسمة" [تك 36: 3] .

وفىكتب تفسير التوراة تصريح بكلمات ملتبسة مثل"ثم يذبحه كل جماعة إسرائيل في العشية" [خر 12: 6] يقولون:"العشية"هذه اللفظة ملتبسة .."والشيخ الكبير في أرض مدين مختلف في اسمه. ففي الخروج [2: 18] "رعوئيل"وفي الخروج [4: 18] "ثيرون"والابن الأول لموسى في ترجمة"جرشوم"وعند يوسيفوس"جرشام"وفي ترجمة السبعين"جرسام" [خر 2: 22] ."

{إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا كَانُوا خَاطِئِينَ (8) }

(هامان وزير فرعون)

جاء في القرآن أن هامان كان وزيراً لفرعون. وهذا خطأ تاريخي؛ لأن هامان كان وزيراً لأحشويرش ملك الفرس في مدينة بابل. وبين فرعون وأحشويرش زهاء ألف سنة.

الرد على الشبهة:

من أعلم المؤلف بأن هامان كان وزيراً لفرعون؟ وهذا السؤال على معنى أن هامان اسم شخص. ولا أحد أعلمه بأن هامان اسم شخص إلا الرواة الذين لا يوثق بمروياتهم. وإذا أصرّ على أن هامان اسم شخص. فليسلّم بأن فرعون اسم شخص. ومعلوم أنه لقب"الملك"كان لرئيس المصريين في زمن يوسف - عليه السلام - وأن لقب"فرعون"كان لرئيس المصريين في زمن موسى - عليه السلام - مما يدل على تغير نظام الحكم.

وإذا صح أن"هامان"لقب لكل نائب عن الملك، لا اسم شخص. فإنه يصح أن يُطلق على النائب عن فرعون أو عن أي ملك من الملوك. وعلى ذلك يكون معنى: (إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا) هو إن رئيس مصر الملقب بفرعون، ونائبه الملقب بهامان (وَجُنُودَهُمَا كَانُوا خَاطِئِينَ) ومثل ذلك: مثل لقب الملك الذي يُطلق على رؤساء البلاد؛ فإنه يطلق على رؤساء فارس واليونان ومصر واليمن وسائر البلاد، ولا يتوجه على إطلاقه خطأ من أخطاء التاريخ.