وقال الشيخ/ دروزة:

[سورة القصص (28) : الآيات 29 إلى 46]

(فَلَمَّا قَضى مُوسَى الْأَجَلَ وَسارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِنْ جانِبِ الطُّورِ ناراً قالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ ناراً لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْها بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ(29)

(1) جذوة من النار: قطعة من النار.

(2) شاطئ: جانب.

(3) جيبك: عبّك.

(4) اضمم يدك إلى جناحك من الرهب: ضمّ يدك إلى صدرك أو تحت إبطك كما تفعل وقت الخوف والرهبة، وقال المفسرون إن هذا بقصد تعليم كيفية إعادة اليد البيضاء إلى حالتها الأولى، وهذا مذكور في الإصحاح الرابع من سفر الخروج.

(5) ردءا: معينا وسندا.

(6) يصدقني: يؤيدني ويشهد بصدقي إذا كذبوني.

(7) عضدك: ساعدك، وجملة سنشد عضدك بمعنى سنقويك ونؤيدك.

(8) نجعل لكما سلطانا فلا يصلون إليكما: نجعل لكما هيبة وقوة بما نظهره على يدكما من الآيات فيمتنع فرعون وقومه من أذيتكما أو لا يقدرون على أذيتكما.

(9) أوقد لي: أجج النار واشو الطين لصنع الآجر لبناء الصرح.

(10) الصرح: هنا بمعنى البناء المرتفع.

(11) فنبذناهم: فألقيناهم بشدة أو بازدراء.

(12) أئمة: الغالب أن الكلمة جاءت في مقام التهكم.

(13) المقبوحين: المذمومين.

(14) القرون الأولى: الأقوام السابقة، والآية التي جاءت فيها الجملة تعني أن الله أرسل موسى بالكتاب بعد هلاك الأقوام الأولين ليكون داعيا ونذيرا من جديد.

(15) وما كنت بجانب الغربي إذ قضينا إلى موسى الأمر: الخطاب لمحمد صلى الله عليه وسلم أي ما كنت مع موسى في جانب الجبل الغربي إذ أمرنا موسى بما أمرناه.

(16) الشاهدين: الحاضرين.

(17) ولكنّا أنشأنا قرونا فتطاول عليهم العمر: الضمير في «عليهم» راجع إلى أهل عصر النبي صلى الله عليه وسلم وبيئته، ومعنى الجملة إنا أنشأنا بعد موسى قرونا كثيرة فبعد ما بين عهده وما بين أهل عصر النبي صلى الله عليه وسلم وبيئته.

(18) ثاويا: مقيما.

(19) ولكنّا كنّا مرسلين: ولكنّا كنّا من قبلك نرسل الرسل.