وقال الشيخ/ دروزة:

سورة القصص

في السورة تفصيل عن نشأة موسى عليه السلام ورسالته إلى فرعون، تخلّله مواعظ وعبر، وفيها إشارة إلى قارون بسبيل ضرب المثل، وفيها صور عن مواقف الكفار والكتابيين من الدعوة وتنديد بالأولين وتحدّ لهم وتنويه بالآخرين الذين أعلنوا إيمانهم بالنبي صلى الله عليه وسلم والقرآن، وفيها صور عن حجاج الكفار ومخاوفهم من عواقب الدعوة وتسلية للنبي صلى الله عليه وسلم وتثبيت وتطمين وخطة حازمة له إزاء الكفار والمشركين ومبادئ عامة في واجبات الإنسان والإهابة به إلى عدم الاستغراق في الدنيا ومواعظ وتلقينات اجتماعية وأخلاقية.

وفصول السورة مترابطة بحيث يسوّغ القول إنها نزلت متلاحقة حتى تمّت.

وقد ذكر المصحف الذي اعتمدناه أن الآيات [52 - 55] مدنية، وأن الآية [85] نزلت في طريق هجرة النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة. ومضامين الآيات وانسجامها مع سياقها يسوّغ الشك في صحة الروايات.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

[سورة القصص (28) : الآيات 1 إلى 28]

(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

طسم (1) تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْمُبِينِ (2)

(1) شيعا: هنا بمعنى طوائف وفئات متفاوتة غير متساوية في الحقوق.

(2) أصبح فؤاد أم موسى فارغا: من تأويلات المفسرين لهذه الجملة:

أصبح فؤادها خاليا من كل همّ إلّا همّ موسى. أو أصبح فؤادها خاليا من كل همّ حينما علمت أن آل فرعون التقطوه وأبقوه حيّا وتبنّوه. ونحن نختار الأول.

(3) إن كادت لتبدي به: إن كادت لتعلن أنه ابنها من شدة ما اعتراها من الهمّ والخوف عليه، أو الفرح لما علمت ببقائه حيّا، حسب اختلاف تأويل المفسرين، ونحن نختار الأول.

(4) قصّيه: تتبعي أثره وأخباره.

(5) فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون: فرأته من مكان قريب دون أن يشعر بها.

(6) وكزه: طعنه في صدره.

(7) ظهيرا: مظاهرا وعونا.

(8) يستصرخه: يستنصره.

(9) غويّ مبين: ذو غواية أو شرير أو واضح الغواية والشر.

(10) يأتمرون بك: يتشاورون في أمرك.

(11) يترقب: يترصد الأنباء وعواقب ما كان منه.

(12) أمة من الناس: جماعة.

(13) تذودان: تمنعان الغنم والإبل التي معهما من الانفلات وتزويانها.