[فوائد لغوية وإعرابية]

قال السمين:

قوله: {نَتْلُواْ} : يجوز أَنْ يكونَ مفعولُه محذوفاً، دَلَّتْ عليه صفتُه وهي {مِن نَّبَإِ موسى} ، تقديرُه: نَتْلو عليك شيئاً مِنْ نَبأ موسى. ويجوزُ أَنْ تكونَ"مِنْ"مزيدةً على رَأْيِ الأخفش. أي: نَتْلُو عليك نَبَأ موسى.

قوله: {بالحق} يجوزُ أَنْ يكونَ حالاً مِنْ فاعلِ"نَتْلو"أو من مفعولِه أي: مُلْتبسين أو مُلْتبساً بالحقِّ، أو متعلقٌ بنفسِ"نَتْلو"بمعنى: نَتْلوه بسببِ الحقِّ. و"لقوم"/ متعلقٌ بفعلِ التلاوةِ أي: لأجلِ هؤلاء.

قوله: {إِنَّ فِرْعَوْنَ} : هذا هو المتلُوُّ فجيءَ به في جملةٍ مستأنفةٍ مؤكِّدة.

قوله: {يَسْتَضْعِفُ} يجوزُ فيه ثلاثةُ أوجهٍ، أحدها: أنه مستأنِفٌ، بيانٌ بحالِ الأهل الذين جَعَلهم فِرَقاً وأصنافاً. الثاني: أنه حالٌ مِنْ فاعلِ"جَعَل"أي: جعَلَهم كذا حالَ كونِه مُسْتَضْعِفاً طائفةً منههم. الثالث: أنه صفةٌ ل"شِيَعاً".

قوله: {يُذَبِّحُ} يجوزُ فيه ثلاثةُ الأوجهِ: الاستئنافُ تفسيراً ل"يَسْتَضْعِفُ"، أو الحالُ مِنْ فاعِله، أو صفةٌ ثانيةٌ لطائفة. والعامَّةُ على التشديدِ في"يُذَبِّح"للتكثير. وأبو حيوة وابن محيصن"يَذْبَحُ"مفتوحَ الياءِ والباءِ مضارعَ"ذَبَحَ"مخففاً.

قوله: {وَنُرِيدُ} : فيه وجهان، أظهرُهما: أنه عطفٌ على قولِه:"إنَّ فرعونَ"، عطفَ فعليةٍ على اسميةٍ، لأنَّ كلتيهما تفسيرٌ للنبأ. والثاني: أنَّها حالٌ مِنْ فاعلِ"يَسْتَضْعِفُ". وفيه ضعفٌ من حيث الصناعةُ، ومن حيث المعنى. أمَّا الصناعةُ فلكونِه مضارعاً مُثْبتاً فحقُّه أن يتجرَّد مِن الواوِ. وإضمارُ مبتدأ قبلَه أي: ونحن نريدُ كقولِه:

3584 ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... وأرْهَنُهُمْ مالِكاً