(فصل في تفسير الغريب في السورة الكريمة منظوما)

قال ابن المنير:

تفسير غريب سورة القصص

1262 - (علا في الأرض) أي بأرض مصر * * * عامَلهم بعنفه والكبر

1263 - (طائفة) يعني بني إسرائيلْ * * * وكان للقبط كثير التبجيل

1264 - (وفارغا) أضحى الفؤاد خاليا * * * من غير موسى وعليه حانيا

1265 - أو فارغا من شوق موسى ساليا * * * لثقة بالوعد أن يوافيا

1266 - أو فارغا أي لا يخاف الغرقا * * * في نَبذه وحق أن لا يفرقا

1267 - معنى (ربطنا) ههنا شددنا * * * بالصبر قلبها بما وعدنا

1268 - (عن جنب) يريد عن مجانبة * * * تخشى من الإشعار في المقاربة

1269 - (وحين غفلة) يريد القائلة * * * أو اختلاط الظلمة المداخلة

1270 - أو يوم عيد للجميه [للجميع] شاغلْ * * * أو حين بعد عهدهم بالداخل

1271 - (وكزه) ضربه في صدره * * * بجملة الكف لدفع شره

1272 - (فقضِيَ) الموت بتلك الفعلة * * * ولم يرد موسى بذاك قتله

1273 - (ظهيرا) أي مظاهرا ذا عون * * * قال الذي قال ولم يستثن

1274 - فعاد الابتلاء بالقضية * * * من أجل ما فات من المشية

1275 - وقيل معنى (لن أكون) اعصمني * * * يدعو ومن يدع فلا يستثن

1276 - وقيل في (الغوي) الإسرائيلي * * * وذلك الأقعدُ بالتأويل

1277 - وهم موسى بالعدو (يبطش) * * * فأدرك الوليَّ منه دهشُ

1278 - فظن أن نفسه منوية * * * فنم بالقضية الأمسية

1279 - (ويترقب) السرايا تطلبه * * * أو يدخل الليل فيخفى مذهبه

1280 - (وأمة) جماعة الرعاء * * * (والذود) رد نعم عن ماء

1281 - وقال (لا عدوان) باستذاده [؟] * * * توقيا مما يكون عادة

1282 - (والرهب) الخوف أو الكُم على * * * بعض لغات حمير مستعملا

1283 - قالوا وكانت يده في كمه * * * فقيل أخرجها لبعث عزمه

1284 - (والرِدء) عون قيل منه أردءا * * * زيدًا إذا أعانه وأجزءا

1285 - (والصرح) قصر واضح وضوحا * * * وسمي النص كذا صريحا

1286 - (أئمة) أي قادة الأرذال * * * يدعونهم للكفر والضلال

1287 - وقبحوا فاسودت الوجوه * * * وازرقت العيون فهي شوه

1288 - (ووصّل القول لهم) أي والاه * * * لتنفع الذاكرَ منهم ذكراه

1289 - أو وصْل ذكر عاجل بآجل * * * ليحرزوا مجامع الفضائل

1290 - (في أمها) يعني به أجلّها * * * وما عدا الأم فتابع لها

1291 - (المحضرين) أي إلى النيرانِ * * * عرفا جرى في سائر القرآن

1292 - (عميت الأنباء) يعني حُججا * * * فلا يرون من مضيق مخرجا

1293 - (تنوء بالعصبة) أي تثقلها * * * ينيئها من كثرة محملها

1294 - وقيل بل معنى تنوء تنهض * * * واللفظ للقلب إذًا معرض

1295 - (والفرح) المنهي عنه الأشرُ * * * وليس كل فرح يستنكر

1296 - (نصيبُه) المأخوذ من دنياه * * * عمله النافع في أخراه

1297 - (ويك) وويلك على حدّ سوا * * * وقيل ويْ تعجب مما انطوى

1298 - فقوله (كأنّ) لفظ منفصل * * * مثل كأنك بخير مقتبِل

1299 - (وفرَضَ القرآن) يعني العملا * * * بفرضه وحق أن يمتثلا

1300 - وفتح مكةٍ هو (المعادُ) * * * وقيل إن الجنة المراد

1301 - (ووجهَه) يعني به إياه * * * لا ظاهرَ اللفظ تعالى الله

انتهى انتهى {التيسير العجيب في تفسير الغريب} .