[من روائع الأبحاث]
(فصل: من روائع الأدب العربي)
قال ابن عبد البر:
قال بعض الحكماء: رأس الحكمة طاعة الله، وتقديم حسن النية، وعراها التواضع في الحقّ، والإنصاف في المناظرة، والإقرار بما يلزم من الحجة، وثمرتها حفظ الثواب، في العاجلة، والنجاة في العاقبة، وحقّها العمل بها، وألاّ تمنع من من مستحقها، وأن توقر أوعيتها لوقارها.
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ما من أحدٍ إلاّ وفي عنقه حكمةٌ موكل بها ملك، يقول الله به: إن تواضع عبدي فارفعه، وإن ارتفع فضعه.
قال بكر بن عبد الله المزني: ما أرى أمرءًا إلاّ رأيت له الفضل عليّ، لأنّي من نفسي على يقيين، وأنا من النّاس على شك.
قال عبد الله بن مسعود: إن من التواضع الرّضا بالدّون من شرف المجلس، وأن تسلّم على من لقيت.
قال عبد الله بن المبارك: التعزّز على الأغنياء تواضع.
كان يقال: بالتواضع تتمّ النعمة، وبالتكبر تحق النقمة.
كان سليمان عليه السلام يجيء إلى أوضع المجالس بني إسرائيل فيجلس معهم فيقول: مسكينٌ بين ظهراني مساكين.
كان يقال: ثمرة القناعة الرّاحة، وثمرة التواضع المحبة.
قال لقمان لابنه: يا بنيّ تواضع للحقّ، تكن أعقل الناس.
قال أبو الدّرداء: ليس الذي يقول الحق ويفعله بأفضل من الذي يسمعه فيقبله.
قال بعض الحكماء: إذا نسك الشريف تواضع، وإذا نسك الوضيع تكبّر.
ولذى الرّمّة الأسديّ:
إذا اصطحب الأقدام كان أذلّهم ... لأصحابه نفساً أبرّ وأفضلا
وما الفضل في أن يؤثر المرء نفسه ... ولكنّ فضل المرء أن يتفضلا
قال سالم بن قتيبة: ما تكبّر في ولايته إلا من كبرت عنه، ولا تواضع فيها إلا من كبر عنها.
قال بعض الفلاسفة: أظلم الناس لنفسه من تواضع لمن لا يكرمه، ورغب فيمن يبعده.
قال بزر جمهر: وجدنا التواضع مع الجهل والبخل، أحمد من الكبر مع الأدب والسخاء فأعظم بحسنه سترت من صاحبها سيئتين، وأقبح بسيئة غطّت من صاحبها حسنتين.
قال عبد الملك بن مروان: أفضل النّاس من تواضع عن رفعة، وزهد عن قدرة، وأنصف عن قوة كان يقال: من حقوق الشّرف أن تتواضع لمن هو دونك، وتنصف من هو مثلك، وتنبل على من هو فوقك.
قال ابن السّماك للرشيد: تواضعك في شرفك أشرف من شرفك قال جعفر بن محمد: من أنصف النّاس من نفسه قضى به حكماً لغيره قال معن بن أوس:
إذا أنت لم تنصف أخاك وجدته ... على طرف الهجران إن كان يعقل
قال مالك بن الرّيب:
فإن تنصفونا يا آل مروان نقترب ... إليكم وإلا فأذنوا ببعاد