فصل فِي مَعانِى السُّورةِ كامِلةً

قال الشيخ عبد القاهر الجرجاني:

سورة العنكبوت

مكية. وعن الحسن: أنّ عشر آيات من أوّلها مدنيّات. وعن المعدّل، عن ابن عباس:

أنّ هذه السورة مدنيّة.

وهي تسع وستون آية.

بسم الله الرّحمن الرّحيم

2 - {أَنْ يَقُولُوا آمَنّا:} بيان للترك الذي حسبوه، وهذه كقوله: {أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمّا يَأْتِكُمْ. .} الآية [البقرة:214] .

3 - {وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ:} ما ذكر في أثناء القرآن من الأقاصيص العجيبة.

عن عبد الله، عنه عليه السّلام: «يكون في هذه الأمة أربع فتن في آخرها الفناء» . عبد الله بن عمر: كنّا قعودا عند رسول الله فذكر الفتن، فأكثر في ذكرها حتى ذكر فتنة الاحلاس، فقال قائل: وما فتنة الأحلاس يا رسول الله؟ قال: «هي هرب وحرب، ثم فتنة السّرّاء دخنها من تحت قدمي رجل من أهل بيتي، يزعم أنّه منّي وليس منّي، إنّما أوليائي المتّقون، ثمّ يصلح الناس على رجل كورك على ضلع، ثمّ فتنة الدّهيماء، لا تدع أحدا من هذه الأمّة إلا لطمته لطمة، فإذا قيل: انقضت تمادت، يصبح الرجل فيها مؤمنا، ويمسي كافرا حتى يصير الناس إلى فسطاطين: فسطاط إيمان لا نفاق فيه، وفسطاط نفاق لا إيمان فيه، إذا كان ذلكم فانتظروا الدّجال من يومه أو من غد» .

4 - {أَمْ حَسِبَ:} مترتّبة على ألف الاستفهام.

وفي الآية ما يدلّ على وجوب الرهبة والرغبة جميعا. وذكر الكلبيّ: أنّ الآية نزلت في عتبة وشيبة ابني ربيعة والوليد بن عتبة. وهي عامّة.

5 - {مَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ اللهِ:} بشارة لأولياء الله خاصّة ولأهل السنّة والجماعة.

واتصالها من حيث اعتذار صبر المؤمنين على الفتنة ابتغاء وجه ربّهم.

8 -مصعب بن سعد يحدّث عن أبيه سعد قال: أنزلت فيّ أربع آيات، فذكر قصّته، فقالت أمّ سعد: أليس قد أمر الله بالبرّ؟ والله لا أطعم طعاما ولا أشرب شرابا حتى أموت أو تكفر، قال:

فكانوا إذا أرادوا أن يطعموها شجروا فاها، فنزلت: {وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً.}

10 -عن عمرو بن دينار، عن عكرمة: خرج من مكة ناس يريدون المدينة، فأدركهم المشركون يفتنوهم، فأعطوهم الفتنة، فنزلت: {وَمِنَ النّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنّا.}