(فصل: في تأصيل وجمع القراءات في السورة الكريمة)

قال الشيخ/ محمد إبراهيم سالم:

سورة العنكبوت

القراءة

قالون بالبسملة ولاحظ الاندراج. (3) أبو جعفر بسكت الحروف. (2) ورش بالسكت والوصل بين السورتين ولاحظ الاندراج. حمزة على الوصل بين السورتين بالوقف بالتسهيل. يعقوب بفتح التاء وكسر الجيم والبسملة والسكت والوصل بين السورتين. (1) ابن كثير بصلة هاء الضمير والبسملة.

ولاحظ دائما أن الداجونى ليس له سكت بين السورتين وليس للصورى غير البسملة. والله أعلم.

تابع (سورة العنكبوت)

ألم أحسب: قرأ ورش بنقل حركة الهمزة إلى الميم وحينئذ يجوز له في الميم المد نظرا للأصل. والقصر اعتدادا بالعارض ويلاحظ هنا المفصول لأصحابه فأدينا الآيتان معا من أول السورة فجاءت متوافقة بتوفيق الله بدون امتناعات للأزرق مع البدل. لآت: بدل الأزرق. ووقف حمزة بالتسهيل والتحقيق ولا يأتى إلا التسهيل فقط على سكت المد المتصل. وهو: الإسكان لمدلول: (ر) د (ث) نا (ب) ل (ح) ز. لنكفرن: ترقيق الراء وجها واحدا للأزرق.

بوالديه: ظاهر. حسنا: بضم الحاء وإسكان السين للكل. الناس، جاء، من ربك، العالمين: لا يخفى. بأعلم بما: الإدغام. خطاياكم: بإمالة الألف التي بعد الياء للكسائى وحده وهي من مستثنياته. وبالفتح والتقليل للأزرق. وتحريره كالآتى في حالة الوصل أي وصل شيء بما بعدها:

آمنوا/ خطاياكم، خطاياهم/ شيء إنهم

قصر/ فتح/ توسط

قصر/ تقليق/ توسط

توسط/ فتح/ توسط

توسط/ تقليل/ توسط

مد/ فتح/ توسط، مد

مد/ تقليل/ توسط، مد

وفى حالة الوقف هي هذه الوجوه بدون زيادة على ما حققته وعملت به.

ولاحظ في الوقف على شيء السكت ولا بد معه من الروم ووقف هشام بخلفه وحمزة بالنقل والإدغام مع الإسكان المحض، الروم. وليسألن: سكت الموصول لأصحابه. فيهم ضم الهاء ليعقوب. فأنجيناه، آية للعالمين: لا يخفى.

وإبراهيم: الموضع الأول من هذه السورة ليس فيه خلاف. قال لقومه:

الإدغام. خير لكم: ظاهر. وتخلقون إفكا: وقف حمزة بالتحقيق والتسهيل.

واعبدوه: ظاهر.

قوله تعالى: إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (17)

الشرح والتحليل

1.إليه: صلة الهاء لابن كثير. 2. ترجعون: يعقوب وحده بفتح التاء وكسر الجيم والشاهد: وترجع الضم افتحا واكسر (ظ) ما ... إن كان للأخرى. ويسهل الجمع بعد ذلك.

قوله تعالى: أَوَلَمْ يَرَوْا كَيْفَ يُبْدِئُ اللَّهُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ

الشرح والتحليل