وفي التفصيل في إعراب التنزيل:

{وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (51) }

وَلَقَدْ: الواو: استئنافيّة، واللام: لقسم مقدّر أو هي لام الابتداء، و"قَدْ"للتحقيق.

وَصَّلْنَا: ماض مبني على السكون، و"نَا"في محل رفع فاعل.

لَهُمُ: متعلقان بـ"وَصَّلْنَا". الْقَوْلَ: مفعول به منصوب.

* وجملة القسم المقدر استئنافيّة لا محل لها.

* وجملة:"وَصَّلْنَا"لا محل لها؛ جواب القسم المقدر.

لَعَلَّهُمْ: حرف ناسخ، والهاء: في محل نصب اسمه. يَتَذَكَّرُونَ: مضارع مرفوع، والواو في محل رفع فاعل.

* وجملة:"لَعَلَّهُمْ ..."استئنافية تعليلية أو بيانية لا محل لها.

* وجملة:"يَتَذَكَّرُونَ"في محل رفع خبر"لَعَلَّ".

{الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ (52) }

الَّذِينَ: اسم موصول مبني في محل رفع مبتدأ.

آتَيْنَاهُمُ: فعل ماض مبني على السكون، و"نَا"في محل رفع فاعل، والهاء: في محل نصب مفعول به أول. الْكِتَابَ: مفعول به ثان منصوب.

مِن قَبْلِهِ: متعلقان بـ: 1 -"آتَيْنَاهُمُ".

2 -محذوف حال من"الْكِتَابَ".

والهاء: في محل جر مضاف إليه.

هُمُ: في محل رفع مبتدأ. بِهِ: متعلقان بـ"يُؤْمِنُونَ".

يُؤْمِنُونَ: مضارع مرفوع، والواو في محل رفع فاعل.

* وجملة:"الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ ..."لا محل لها؛ استئنافيّة.

* وجملة:"آتَيْنَاهُمُ ..."لا محل لها؛ صلة الموصول الاسمي.

* وجملة:"هُمْ بِهِ ..."في محل رفع خبر"الَّذِينَ".

* وجملة:"يُؤْمِنُونَ"في محل رفع خبر"هُم".

{وَإِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ (53) }

وَإِذَا: الواو: عاطفة، و"إِذَا"ظرفية شرطية متعلقة بـ"قَالُوَا".

يُتْلَى: مضارع مبني للمفعول مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدَّرة، ونائب الفاعل (هو) ؛ أي: القرآن الكريم. عَلَيْهِمْ: متعلقان بـ"يُتْلَى".

* وجملة:"يُتْلَى"في محل جر مضاف إليه.