لا يخفى. ولاحظ الوجهان في الراء للأزرق ولا امتناعات مع اليائى في هذا الجزء. ولا امتناعات لأبى عمرو في هذا الجزء بين موسى، المنفصل، الهمز.

قال رب: الإدغام. الظالمين: لا يخفى. خائفا يترقب: انتبه للضرير بعد وجوه حمزة.

قوله تعالى: وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقاءَ مَدْيَنَ قالَ عَسى رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَواءَ السَّبِيلِ (22)

الشرح والتحليل

1.تلقاء: الطويل. 2. عسى: الفتح والتقليل للأزرق ولدورى أبى عمرو وإمالة حمزة والكسائى وخلف العاشر. 3. ربى أن: فتح ياء الإضافة لنافع وابن كثير وأبى عمرو وأبى جعفر والإسكان للباقين. يهدينى بإثبات الياء للكل في الحالين موافقة للرسم.

القراءة

قالون بفتح ياء الإضافة واندرج الأصبهاني وابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر. (3) الحلوانى بإسكان الياء مع القصر واندرج حفص ويعقوب.

ابن عامر بالتوسط واندرج عاصم ويعقوب. (2) دورى أبى عمرو بتقليل عسى وفتح ياء الإضافة. الكسائى بالإمالة وإسكان الياء مع التوسط واندرج خلف العاشر. الضرير بترك الغنة في الياء. (1) الأزرق بالطويل وفتح ياء الإضافة. النقاش بإسكان الياء مع الطول. الأزرق بالتقليل وفتح

الياء. حمزة بالإمالة وإسكان الياء وترك الغنة لخلف. خلاد بالغنة. حمزة بسكت المد المنفصل وترك الغنة لخلف. خلاد بالغنة. ثم بالسكت العام لكل من راوييه.

عليه، الناس: لا يخفى. دونهم امرأتين: بكسر الهاء والميم لأبى عمرو ويعقوب وبضمهما لحمزة والكسائى وخلف. وللباقين بكسر الهاء وضم الميم ولا امتناعات لدورى أبى عمرو هنا.

قوله تعالى: قالَتا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعاءُ

الشرح والتحليل

1.يصدر: أبو عمرو وابن عامر وأبو جعفر بفتح الياء وضم الدال. والباقين ضم الياء وكسر الدال وعلى هذه القراءة للأزرق ترقيق الراء وجها واحدا. ولحمزة والكسائى ورويس وخلف إشمام الصاد. شواهد: يصدر (ح) ن ... (ث) ب (ك) د بفتح الضم والكسر يضم. وشاهد الإشمام: يصدر (غ) ث (شفا) . الرعاء: الطويل وأحكام التغير كما يأتى في القراءة.

القراءة

قالون بقراءته المعروفة ولاحظ الاندراج. (1) الأزرق بترقيق الراء وجها واحدا وطويل المتصل. أبو عمرو بقراءة يصدر كما شرح والتوسط واندرج ابن عامر وأبو جعفر. هشام بالتغيير وقفا. حمزة بالإشمام وقراءة يصدر والوقف بالتغيير. الكسائى بالوقف بالتحقيق واندرج رويس وخلف العاشر.