14 وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ: بلغ نهاية القوة وهي ثلاث وثلاثون سنة «1» .

ويجوز واحد الأشدّ «شدّة» «2» ك «نعمة» و «أنعم» ، وشد ك «فلس» و «أفلس» وشدّ يقال: هو «ودّي» والجمع أودّ «3» .

وَاسْتَوى: استحكم وانتهى شبابه ، وذلك إذا تم له أربعون «4» .

15 عَلى حِينِ غَفْلَةٍ: نصف النهار وقت القائلة.

هذا مِنْ شِيعَتِهِ: إسرائيلي.

فَوَكَزَهُ مُوسى: دفعه بجمع «5» كفه.

فَقَضى عَلَيْهِ: قتله.

هذا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ: لأنّ الغضب من نفخ الشّيطان.

17 فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيراً: دخلت الفاء لأنه يدل أنه لا يكون ظهيرا لهم لما أنعم اللّه عليه ، فهو كجواب الجزاء في أن الثاني لأجل الأول «6» .

(1) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره: 20/ 42 عن قتادة ، ونقله الماوردي في تفسيره:

3/ 220 عن ابن عباس رضي اللّه عنهما.

(2) قال المؤلف - رحمه اللّه - في كتابه وضح البرهان: 2/ 148: «و الأشد لا واحد له من لفظه ، وقيل: واحده شدة ...» .

وانظر مجاز القرآن لأبي عبيدة: 2/ 99 ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 215 ، واللسان: (3/ 235 ، 236) (شدد) . []

(3) اللسان: 3/ 445 (ودد) .

(4) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره: 20/ 42 عن مجاهد ، وقتادة ، وابن زيد.

وانظر هذا المعنى في معاني القرآن للفراء: 3/ 52 ، والمحرر الوجيز: 11/ 273.

(5) عن مجاز القرآن لأبي عبيدة: 2/ 99 ، وجمع الكفّ: حين تقبضها ، يقال: ضربوه بإجماعهم إذا ضربوا بأيديهم. وضربته بجمع كفي - بضم الجيم - ».

وانظر الصحاح: 3/ 1198 ، واللسان: 8/ 56 (جمع) .

(6) ينظر إعراب القرآن للنحاس: 3/ 232 ، وتفسير القرطبي: 13/ 263 ، والبحر المحيط: