أفق لا تنح من غير شيء فإنني بكيت زمانا والفؤاد صحيح

ولوعا فشطّت غربه دار زينب فها أنا أبكي والفؤاد جريح

(القسطاس) : بكسر القاف وضمها وقد قرئ بهما: الميزان السوي فإن كان من القسط وهو العدل وجعلت العين مكررة فوزنه فعلاس وإلا فهو رباعي وقيل هو بالرومية العدل.

(وَلا تَعْثَوْا) : ولا تفسدوا يقال عثا في الأرض وعثي وذلك نحو قطع الطريق والغارة وإهلاك الزروع وفي المختار:"عثا في الأرض"

أفسد وبابه سما وعثي بالكسر عثوا أيضا وعثى بفتحتين بوزن فتى قال اللّه تعالى:"ولا تعثوا في الأرض مفسدين"قلت قال الأزهري:

القراء كلهم متفقون على فتح الثاء دل على أن القرآن نزل باللغة الثانية"."

(وَالْجِبِلَّةَ) : بكسر الجيم والباء وتشديد اللام المفتوحة: الخلق المتحد الغليظ وفي القاموس"الجبلة والجبلة والجبلة والجبلّة وهي التي قرئ بها: الوجه وما استقبلك منه والخلقة والطبيعة والأصل والقوة وصلابة الأرض"والجبل بفتح الجيم مع سكون الباء مصدر جبله اللّه على كذا أي طبعه وخلقه واسم الطبيعة جبلة ، ولهذه الكلمة بهذا المعنى ألفاظ كثيرة وهي الجبلة والخيم والطبع والنحيزة والطبيعة والنبيتة والضريبة والسجية والشنشنة والخليقة والسليقة والسليقة والشيمة والغريزة والنجار وقد نظم بعضهم معاني الجبل فقال:

قد جبل اللّه الطباع جبلا وسمي المال الكثير جبلا

وعدد الناس الكثير جبلا بالضم إن أردت أو بالكسر

وجه وقوة وغيث جبلة وامرأة غليظة والجبلة

جماعة أو كثرة كالجبله لقدح من خشب ذي كبر

(كِسَفاً) : بكسر الكاف وفتح السين وقرئ كسفا بسكون السين وكلاهما جمع كسفة نحو قطع وسدر وقال أبو عبيدة:

"الكسف جمع كسفة مثل سدر وسدرة وقرأ السلمي وحفص كسفا جمع كسفة أيضا وهي القطعة والجانب مثل كسرة وكسر"وفي الصحاح: