أي: لا تراني فرحاً. (المسحرين) [153] مسحورين مرة بعد أخرى. وقيل: المعللين بالطعام والشراب. قال امرؤ القيس: 878 - أرانا موضعين لحتم أمر ونسحر بالطعام وبالشراب. (لئيكة) [176] الشجر الملتف مثل الغيضة. (بالقسطاس) [182] بالميزان. وقيل: العدل والسواء. قال كعب بن زهير: 879 - تخف الأرض أن تفقدك منها وتصبح ما بقيت لها ثقيلا/
880 -لأنك موضع القسطاس منها فتمنع جانبيها أن تزولا. (من المخسرين) [181] الناقصين. (والجبلة الأولين) [184] الخلق الأولين. (أولم يكن لهم ءاية أن يعلمه علموا بني إسرائيل) [197]
(أن يعلمه) اسم كان، و (ءاية) خبرها، قدم على الاسم: أولم يكن علم علماء بني إسرائيل، ومن آمن منهم بمحمد آية لهم. (على بعض الأعجمين) [198] أي: إذا لم [يؤمن] به العرب [وأنفوا] من اتباعه، كذلك حالهم وقد أنزلنا [ه] عليهم، وسلكناه في قلوبهم، يريد أنهم معاندون معرضون. (يلقون السمع) [223] أي: الكهنة. (الغاوون) [224] البطالون الفرغ. (يهيمون) [225] يخوضون. وقيل: يحارون.
(وانتصروا [من] بعد ما ظلموا) [227] أي: شعراء المسلمين الذين ناضحوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، [قال عليه السلام] [لحسان:"أجب] عني"ثم قال:"اللهم أيد [ه] [بروح] القدس".
[تمت سورة الشعراء] . انتهى انتهى. {باهر البرهان صـ 1034 - 1048}