(مشرقين) [60] داخلين في وقت شروق الشمس. (وأزلفنا ثم الأخرين) [64] قربناهم إلى البحر. وقيل: جمعناهم. (فإنهم عدو لي إلا على رب العالمين) [77] أي: إلا من عبد رب العالمين. وقيل: إن"لا"بمعنى لكن ، والضمير في"إنهم"للآلهة التي عبدوها ، وجرى ذلك على تغليب ما يعقل [كقوله] : (رأيتهم [لي] ساجدين) .

(لسان صدق) [84] [ثناءً] حسناً. وقيل: [خلفاً] يصدق بالحق بعدي. (واغفر لأبي) [86] اجعله من أهل المغفرة. (بقلب سليم) [89] مسلم ، فعيل بمعنى مفعل. وقيل: سالم من الشك ، كما قال في المنافقين/ (في قلوبهم مرض) . (فكبكبوا) [94] قلبوا بعضهم على بعض.

وقيل: أسقطوا على وجوههم ، أي:"كبوا"فكررت الباء للتأكيد ، وقلبت إحداهما كافاً لموازنة اللفظ. (صديق حميم) [101] قريب ، حم الشيء: قرب. قال الهذلي: 875 - فلو أنه ما كان إذ حم واقعاً بجانب من [يحفى] ومن يتودد 876 - ولكنما أهلي بواد أنيسه [سباع] تبغى الناس مثنى وموحد. (ريع) [128] طريق بين الجبال والثنايا.

وقيل: إنه مكان مشرف. (ءاية) بناءً ، يكون لارتفاعه كالعلامة. (خلق الأولين) [137] كذبهم [و] اختلاقهم. [وإن أراد الإنشاء ، فالمعنى: ما خلقنا] إلا كخلق الأولين ، ونراهم يموتون [و] لا يبعثون. وخلق - بالضم - عادتهم ، أي: في ادعاء الرسالة ، فرجع الضمير إلى الأنبياء ، ويجوز أن يرجع إلى آبائهم ، أي: تكذيبنا لك كتكذيب آبائنا للأنبياء.

(طلعها هضيم) [148] [متفتق] انشق عن البسر ، لتراكب بعضه بعضاً. وأهل الهضم الضمر ، ومنه هضيم الكشح ، فكأنه ازدحم التمر فيها حتى انهضمت بعض أطرافها ببعض. (فرهين) [149] أشرين. وفارهين: حاذقين. وقيل: معناهما فرحين ، وفارحين ، لقرب الهاء من الحاء. قال ابن الرقاع: 877 - لا أستكين إذا ما أزمة أزمت ولا تراني بخير فاره اللبب