1.قالوا أءذا: المنفصل. 2. أءذا، أءنا: بالإستفهام في الأول والإخبار في الثانى نافع والكسائى ويعقوب وكل على أصله. فقالون بالتسهيل والإدخال. وورش ورويس بالتسهيل وعدم الإدخال. والكسائى وروح بالتحقيق وعدم الإدخال. وقرأ ابن عامر وأبو جعفر بالإخبار في الأول والاستفهام في الثانى وكل على أصله أيضا: فابن ذكوان بالتحقيق وعدم الإدخال. وهشام بالتحقيق والإدخال وعدمه على ما هو موضح بالتحريرات والطرق ولا يأتى عدم الإدخال على القصر. قال في شرح التنقيح للمقرئ عن هشام: أئنكم ... على قصره امدد مثل ذي كسر مسجلا. والمراد بقوله قصره أي عدم الإدخال وأما أبو جعفر فبالتسهيل والإدخال والباقون بالإستفهام فيها فإبن كثير بالتسهيل وعدم الإدخال وأبو عمرو بالتسهيل والإدخال وعاصم وحمزة وخلف بالتحقيق وعدم الإدخال والشاهد:

أأسجد الخلاف (م) ز وأخبرا ... بنحو ءائذا أئنا كررا

أوله (ث) بت (ك) ما الثانى (ر) د ... (إ) ذ (ظ) هروا والنمل مع نون زد

3.متنا: بكسر الميم نافع وحفص وحمزة والكسائى وخلف والباقون بضمها وشاهده من فرش أل عمران: وحيث جا (صحب) (أ) تى.

القراءة

قالون بالتسهيل والإدخال في الأول والإخبار في الثانى. (3) أبو عمرو على هذا الوجه بضم متنا والتسهيل مع الإدخال في الموضع الثانى. (2) الأصبهاني بالتسهيل في الأول مع عدم الإدخال وكسر متنا والنقل والإخبار في الثانى. ابن كثير على هذا الوجه بضم متنا والتسهيل مع عدم الإدخال في الثانى. رويس على هذا الوجه بالإخبار في الثانى ووجهى هاء السكت.

الحلوانى عن هشام بالإخبار في الأول وتحقيق الهمزتين مع الإدخال في الثانى وله ضم متنا. أبو جعفر على هذا الوجه بالتسهيل والإدخال في الثانى. حفص بتحقيق الهمزتين وعدم الإدخال في الموضعين مع كسر متنا.

روح على هذا الوجه بضم متنا والإخبار في الثانى ووجهى هاء السكت.