3.وبنين: هاء السكت ليعقوب بخلفه وهي من الملحق بجمع المذكر السالم. ويسهل الجمع بعد ذلك.

نسارع: الإمالة لدورى الكسائى وحده. الخيرات: ترقيق الراء وجها واحدا للأزرق. من خشية: الإخفاء مع الغنة لأبى جعفر. يسارعون: الإمالة لدورى الكسائى وحده. لا يظلمون: تغليظ اللام وجها واحدا للأزرق. مترفيهم: ضم الهاء ليعقوب. يجأرون: سكت الموصول ولاحظ القلقلة عنده. ووقف حمزة

بالنقل. لا تجأروا مثل يجأرون: ولاحظ تحرير البدل، ذات الياء للأزرق على الإطلاق.

قوله تعالى: مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سامِراً تَهْجُرُونَ

الشرح والتحليل

1.سامرا: الوجهان في الراء للأزرق. 2. تهجرون: نافع وحده بضم التاء وكسر الجيم وللأزرق في الراء الوجهان. وقراءة الباقين بفتح التاء وضم الجيم.

القراءة

قالون ولا يندرج الأزرق لأنه لا يجتمع له تفخيمهما. (2) الأزرق بترقيق الراء في تهجرون. ابن كثير بقراءة تهجرون بفتح التاء وضم الراء. (1) الأزرق بترقيق الراءين. ثم بتفخيم تهجرون.

قوله تعالى: أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جاءَهُمْ ما لَمْ يَأْتِ آباءَهُمُ الْأَوَّلِينَ

الشرح والتحليل

1.جاءهم: الطويل، الإمالة، ميم الجمع. 2. ما لم يأت: إبدال الهمز لجميع المبدلين على ما فهم من قواعدهم. 3. الأولين: النقل والسكت وهاء السكت ويقدم سكت حفص. ولاحظ وقف حمزة بالنقل فقط على سكت المد المتصل. ويسهل الجمع بعد ذلك.

منكرون، جنة وقفا: لا يخفى. فيهن: ضم الهاء ليعقوب، هاء السكت له بخلفه وتأتى في هذا النوع على القصر والمد.

قوله تعالى: أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْجاً فَخَراجُ رَبِّكَ خَيْرٌ

الشرح والتحليل

1.تسئلهم: ميم الجمع وسكت الموصول. 2. خرجا الأول: بفتح الراء وألف بعدها حمزة والكسائى وخلف. والباقون بإسكان الراء بلا ألف.

3.فخراج ربك: بإسكان الراء ابن عامر والباقون بالألف والراء المفتوحة والشاهد من فرش سورة الكهف: (شفا) وخرجا قل خراجا فيهما ...

لهم فخرج (ك) م.

القراءة

قالون. (3) ابن عامر بقراءة فخرج ربك. (2) حمزة بقراءة الموضعين بالألف.

(1) قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير وأبو جعفر. ابن ذكوان بالسكت في الموصول وقراءة الموضعين بدون ألف. حفص على هذا الوجه بقراءة الموضع الثانى بالألف. حمزة بقراءة الموضعين بالألف واندرج إدريس.