قوله تعالى: قالَ رَبِّ انْصُرْنِي بِما كَذَّبُونِ

الشرح والتحليل

1.قال رب: الإدغام. 2. كذبون: إثبات الياء ليعقوب وصلا ووقفا ولاحظه على الإدغام. ويسهل الجمع بعد ذلك.

قوله تعالى: فَأَوْحَيْنا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنا وَوَحْيِنا فَإِذا جاءَ أَمْرُنا وَفارَ التَّنُّورُ فَاسْلُكْ فِيها مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ مِنْهُمْ

الشرح والتحليل

1.فأوحينا إليه: المنفصل. 2. إليه: صلة الهاء لابن كثير. 3. جاء أمرنا: مثل السماء أن بالربع الأخير من سورة الحج مع ملاحظة أحكام الإمالة لهشام بخلفه فالفتح للحلوانى والإمالة للداجونى واله الفاح من الكافى والأداء على المشهور ولابن ذكوان ولحمزة وخلف. من كل: بالتنوين حفص وحده والشاهد من فرش سورة هود: نوّنا من كل فيهما (ع) لا.

ولاحظ الإسقاط لرويس على مد المنفصل. ولاحظ ترتيب الوجوه.

القراءة

قالون بإسقاط الأولى مع القصر واندرج أبو عمرو. ولا يندرج رويس لأنه لا يأتى له الإسقاط إلا على المد في المنفصل. (3) قالون بالإسقاط على المد واندرج أبو عمرو. الأصبهاني بتسهيل الثانية واندرج أبو جعفر ووجه لرويس. الحلوانى عن هشام بتحقيق الهمزتين واندرج روح. حفص على هذا الوجه بتنوين كلّ. (2) ابن كثير بصلة هاء الضمير والإسقاط مع القصر وقراءة كل بدون تنوين. ثم بالإسقاط مع المد. قنبل بتسهيل الثانية. قنبل بإبدال الثانية حرف مد لازم. (1) قالون بالتوسط والإسقاط مع المد واندرج أبو عمرو ورويس. الأصبهاني بتسهيل الثانية واندرج رويس.

هشام بالفتح في جاء وتحقيق الهمزتين واندرج شعبة والكسائى وروح.

حفص على هذا الوجه بتنوين كلّ. الداجونى بإمالة جاء وتحقيق الهمزتين واندرج ابن ذكوان وخلف العاشر. الأزرق بالطويل وتسهيل الهمزة الثانية ثم بالإبدال حرف مد لازم. النقاش بإمالة جاء وتحقيق الهمزتين واندرج حمزة. حمزة بسكت المد المنفصل. ثم بالسكت العام.

ظلموا: الوجهان في اللام للأزرق. نجانا: لا يخفى.

قوله تعالى: وَقُلْ رَبِّ أَنْزِلْنِي مُنْزَلًا مُبارَكاً وَأَنْتَ خَيْرُ الْمُنْزِلِينَ

الشرح والتحليل