مد/ تفخيم/ ترقيق فقط

ملاحظة: يمتنع تفخيمهما معا. والوجه الخاص بتفخيم لعبرة مع ترقيق غيره على توسط البدل هو من تعليق المقرئ على العمدة على أنه من التبصرة ولم يذكر في البدائع هذا الوجه ولا وجه تفخيم غيره مع ترقيق لعبرة على توسط البدل وقد حققت هذا الوجه من تلخيص ابن بليمة بالمذكرات الخاصة حيث أن بها قصر، توسط البدل وعملنا على ذلك والله أعلم.

القراءة

قالون واندرج مع من اندرج وجه الوقف بالفتح لحمزة من الروايتين.

(3) خلاد بالإمالة واندرج الكسائى. ورش بالنقل وترقيق الراء للأزرق. ثم بالتفخيم واندرج الأصبهاني. ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص ووجه لحمزة وإدريس. حمزة من الروايتين بالوقف بالإمالة. (1) قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير وأبو جعفر.

قوله تعالى: نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِها وَلَكُمْ فِيها مَنافِعُ كَثِيرَةٌ وَمِنْها تَأْكُلُونَ

الشرح والتحليل

1.نسقيكم: بالنون المفتوحة نافع وابن عامر وشعبة ويعقوب وقرأ أبو جعفر بالتاء المفتوحة والباقون بالنون المضمومة والشاهد من فرش النحل: ونون نسقيكم معا أنث (ث) نا وضم (صحب) (حبر) . 2. كثيرة: الترقيق فقط في الراء للأزرق. 3. تأكلون: إبدال الهمز.

القراءة

قالون. (3) الأصبهاني بإبدال الهمز. (2) الأزرق بترقيق الراء وإبدال الهمز.

قالون بصلة الميم. ابن كثير بضم النون وصلة الميم. أبو عمرو بضم وإسكان الميم ووجهى الهمز. خلف عن حمزة بترك الغنة في الواو وإبدال الهمز وقفا. أبو جعفر بالتاء المفتوحة وصلة الميم وإبدال الهمز.

قوله تعالى: وَلَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى قَوْمِهِ فَقالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ

الشرح والتحليل

1.ولقد أرسلنا: النقل والسكت. 2. لكم: ميم الجمع. 3. غيره: بكسر الراء وكسر الهاء بعدها الكسائى وأبو جعفر والباقون بالرفع ولاحظ فيها الوجهان للأزرق والشاهد: ورا إله غيره اخفض حيث جا رفعا (ث) نا (ر) د. ولاحظ لأبى جعفر الإخفاء مع الغنة في إله غيره ويسهل الجمع بعد ذلك.

فقال الملؤا: المرسوم بالوار في قصة سيدنا نوح عليه السلام كثلاثة النمل وقف حمزة وهشام بخلفه بإبدال الهمزة ألفا على القياس وبالإبدال واوا مضمومة على الرسم وتسكن للوقف ويجوز الإشمام والروم فهذه أربعة والخامس تسهيلها مرامة. شاء: لا يخفى. الأولين: لاحظ وقف حمزة بالنقل فقط على سكت المتصل.