1.عظاما: ابن عامر وشعبة بالتوحيد. والباقون بالجمع والشاهد: وعظم العظم (ك) م (ص) ف. والترجمة معطوفة على وحّد. 2. أنشأناه:

إبدال الهمز للاصبهاني وأبى عمرو بخلفه وأبى جعفر. وصله الهاء لابن كثير.

3.خلقا آخر: النقل والسكت ووقف حمزة ولاحظ بدل الأزرق ويسهل الجمع بعد ذلك.

بعد ذلك: ليس فيها إدغام لفتح الدال بعد ساكن. القيامة تبعثون: الإدغام.

فأسكناه: لا يخفى. الأرض: الموقوف عليه لاحظ وقف حمزة بالنقل فقط على سكت المتصل. لقادرون، فأنشأنا: لا يخفى. كثيرة: الترقيق وجها واحدا للأزرق. تأكلون: لا يخفى. وأعناب لكم: الغنة ولاحظ دقة وجوهها.

قوله تعالى: وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَيْناءَ تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِلْآكِلِينَ

الشرح والتحليل

1.سيناء: نافع وابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر بكسر السين. والباقون بالفتح والشاهد: تنبت اضمم واكسر الضم (غ) نا ... (حبر) وسيناء اكسروا (حرم) (ح) نا. ولاحظ الطويل لأصحابه. 2. تنبت:

ابن كثير وأبو عمرو ورويس بضم التاء وكسر الباء الموحدة. والباقون بفتح التاء وضم الباء والشاهد سبق. 3. وصبغ للآكلين: الغنة.

4.للآكلين: النقل والسكت لأصحابه وبدل الأزرق.

القراءة

قالون بكسر سيناء وتوسط المتصل واندرج أبو جعفر. الأصبهاني بالنقل.

الغنة. ابن كثير بقراءة تنبت واندرج أبو عمرو. الغنة. الأزرق بكسر السين والطويل والنقل ووجوه البدل. ابن عامر بفتح سين سيناء والتوسط وتنبت بالفتح. ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص وإدريس. روح بهاء السكت. الغنة ولا تأتى على السكت إلا لابن الأخرم. رويس بقراءة تنبت ووجهى هاء السكت. الغنة. النقاش بالطويل وترك السكت ثم بالسكت واندرج حمزة في الوجهين. حمزة بالنقل. الغنة للنقاش على ترك السكت فقط. حمزة بسكت المتصل والوقف بالنقل فقط.

قوله تعالى: وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعامِ لَعِبْرَةً

الشرح والتحليل

1.لكم: ميم الجمع. 2. الأنعام: النقل والسكت. 3. لعبرة: للأزرق الوجهان في الراء ووقف الكسائى بالإمالة وجها واحدا فقط وعلى ترك السكت لحمزة: الفتح للراويين والإمالة لخلاد وعلى السكت الوجهان للراويين لأنها من النوع الخاص.

وهذا تحرير للأزرق للآكلين/ لعبرة/ غيره

قصر/ ترقيق/ ترقيق، تفخيم

قصر/ تفخيم/ ترقيق

توسط/ ترقيق/ ترقيق، تفخيم من ابن بليمة

توسط/ تفخيم/ ترقيق من التبصرة

مد/ ترقيق/ ترقيق، تفخيم