الذي فيه حظ لهم لو اتَبَعُوهُ.

وقوله: (أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْجًا فَخَرَاجُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ(72)

أي (أَمْ تَسْأَلُهُمْ) على ما أتيتهم به أجراً.

ويقرأ: (خِرَاجًا فَخَرَاجُ رَبِّكَ خَيْرٌ) .

ويجوز (خَرَاجًا فَخَرَاجُ رَبِّكَ خَيْرٌ) .

وقوله: (وَإِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ عَنِ الصِّرَاطِ لَنَاكِبُونَ(74)

معناه لَعَادِلًونَ عن القَصْدِ.

وقوله: (وَلَقَدْ أَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ(76)

أي ما تواضعوا. والذي أخذوا به الجُوعُ.

(حَتَّى إِذَا فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا ذَا عَذَابٍ شَدِيدٍ إِذَا هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ(77)

قيل السيف والقتل.

(إِذَا هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ) .

المبلس الساكن المتحيِّر.

(قُلْ لِمَنِ الْأَرْضُ وَمَنْ فِيهَا إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ(84) سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (85)

هذه (للَّهِ) لا اختلاف بَيْنَ القُرَّاء فيها، ولو قرئت اللَّهُ لَكَانَ جَيْداً.

فأما اللَّتَانِ بعدها فالقراءة فيهما سيقولون (اللَّهُ) و (للَّهِ) .

فمن قرأ (سيقولون اللَّهُ) فهو على جواب السؤال، إذا قال: (من رب السَّمَاوَات السْبع) ، فالجواب اللَّهُ، وهي قراءة أهل البَصْرَة، ومن قرأ (للَّهِ) فَجيْدٌ أيْضاً، لو قيل مَنْ صَاحِبُ هذه الدار فأجيب زيد لكان هذا جواباً على لفظ السؤال.

وَلَوْ قلت في جواب من صاحب هذه الدار: لِزَيْدٍ، جاز.

لأن معنى"من صاحب هذه الدار"- لمن هذه الدار.

وقوله: (قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ(88)

أي هُوَ يُجير من عَذَابِه ولا يجير عليه أَحَدٌ من عَذَابه.

وكذلك هو يجير من خلقه ولا يجير عليه أَحَدٌ.