«مَعاذِيرَهُ»

(15) ما اعتذر به [من] شيء ..

«فَإِذا قَرَأْناهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ»

(18) اتبع جمعه فإذا قرأناه: جمعناه، وهي من قول العرب: ما قرأت هذه المرأة سلى قط. قال عمرو بن كلثوم:

لم تقرأ جنينا (1) .

«وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ» (22) يقال: نضر اللّه وجهك وقد نضّر وجهك ..

«فاقِرَةٌ» (25) الفاقرة الداهية وهو الوسم الذي يفقر على الأنف «1» ..

«بَلَغَتِ التَّراقِيَ» (26) صارت النفس من تراقيه ..

«وَقِيلَ مَنْ راقٍ»

(27) من يرقى ..

«وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ» (29) مثل شمرت عن ساقها ..

«فَلا صَدَّقَ وَلا صَلَّى» (31) لم يصدّق فِي الدنيا ولم يصلّ، «لا» هاهنا فِي موضع «لم» ، قال طرفة:

وأيّ خيس لا أفأنا نهابه وأسيافنا يقطرن من كبشه دما

«يَتَمَطَّى» (33) جاء يمشى المطيطا وهو أن يلقى بيديه ويتكفّأ «3» ..

«أَوْلى لَكَ فَأَوْلى» (35) توعّد ..

«أَنْ يُتْرَكَ سُدىً» (36) لا ينهى ولا يؤمر، يقال: أسديت حاجتى «4» تركتها. انتهى انتهى. {مجاز القرآن حـ 2 صـ 277 - 278}

(1) . - 6 «و هو ... الأنف» . رواه ابن قتيبة عن أبى عبيدة (القرطين 2/ 194) وهو مروى فِي الطبري (29/ 105) عن أبى زيد.

(2) . - 922: لم أجده فِي ديوانه من الستة وهو فِي الكامل ص 512 له والقرطين (2/ 194) من غير عزو. []

(3) . - 13 «يتمطى ... ويتكفأ» : انظر ما ورد فيه من الخبر عن النبي عليه السلام.

في الطبري 29/ 108.

(4) . - 15 «سدى ... حاجتى» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري 8/ 523) .