مرّ الشّعبي بقوم ينتقصونه، فأنشد:

هنيئاً مريئاً غير داءٍ مخامرٍ ... لعزّة من أعراضنا ما استحلت

قال النّابنة الجعديّ:

ولا خير في حلمٍ إذا لم تكن له ... بوادر تحمي صفوه أن يكدّرا

ولا خير في جهل إذا لم يكن له ... حليمٌ إذا ما أورد الأمر أصدرا

وقال آخر:

وفي الحلم والإسلام للمرء وازع ... وفي ترك أهواء الفؤاد المتيمّ

بصائر يرشدن الفتى مستبينةٌ ... وأخلاق صدق علمها بالتعلم

قيل للحصين بن المنذر: بم سدت قومك؟ قال: بحسب لا يطمع فيه، ورأى لا يستغنى عنه.

وذكر السّؤدد عند معاوية بن أبي سفيان، فقال: إنّه لينتقل في اليّ كما ينتقل الظلّ.

قال إياس بن قتادة:

وإن من السّادات من لو أطعته ... دعاك إلى نار يفور سعيرها

قال: كان سفيان بن عيينة يتمثل:

خلت الديار فسدت غير مسوّد ... ومن الشّقاء تفرّدى بالسّؤدد

قال: قال عمر بن عبد العزيز لرجل: من سيّد قومك؟ قال: أنا. قال: لو كنته لم تقله.

قال الشاعر:

وإنّ بقوم سوّدوك لفاقةً ... إلى سيدّ لو يظفرون بسيّد

قيل للملهب: ما السّؤدد؟ قال: أن يركب الرجل في منزله وحده، ويرجع إلى منزله في جماعة.

قيل لبعض العرب: ما علامة السيّد قيكم؟ قال: هو الذّي إذا أقبل هبناه، وإذا أدبر عبناه، ويروى اغتبناه.

قال عبيد بن الأبرص:

إذا أنت لم تعمل برأىٍ ولم تطع ... أولى الرّأي لم تركن إلى أمر مرشد

ولم تجتنب ذمّ العشيرة كلهّا ... وتدفع عنها باللسّان وباليد

وتحلم عن جهّالها وتحوطها ... وتقمع عنها نخوة المتهدّد

فلست ولو عللت نفسك بالمنى ... بذي سؤدد باد ولا قرب سؤدد

قال أنس بن مدرك:

عزمت على إقامة ذي صلاح ... لأمر ما يسوّد من يسود

وقال أبو الحسن الموسوي:

ما السّؤدد المكسوب إلاّ دون ما ... يومي إليه السّؤدد المولود

فإذا هما اتفقا تكسّرت القنا ... إن غولبا وتضعضع الجلمود

كان يقال: خصلتان لا يسود صاحبهما: الاستطالة في الأقرباء، والبطر في الأغنياء.

قال المرّار بن سعيد:

إذا شئت يوماً أن تسود قبيلة ... فبالحلم سد لا بالسّفاهة والشّتم