إلا اختار أيسرهما ما لم يكن إثما ، فإن كان إثما كان أبعد الناس منه. وما انتقم رسول الله صلّى الله عليه وسلّم لنفسه في شيء يؤتي إليه قط حتى تنتهك حرمات الله ، فينتقم للَّه ، ولم يذكر مسلم في حديث مالك (فينتقم للَّه) .

وقال البخاري في رواية: والله ما انتقم لنفسه في شيء يؤتي إليه قط حتى تنتهك حرمات الله فينتقم للَّه.

وفي لفظ له عن عائشة قالت: ما انتقم رسول الله صلّى الله عليه وسلّم لنفسه في شيء يؤتي إليه حتى ينتهك من حرمات الله ، فينتقم للَّه.

ولمسلم من حديث أبي أسامة عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت: ما خير رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بين أمرين أحدهما أيسر من الآخر ، إلا اختار أيسرهما ما لم يكن إثما ، [فإن كان إثما] [1] كان أبعد الناس منه.

وفي لفظ: ما ضرب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم شيئا قط بيده ، ولا امرأة ولا خادما إلا أن يجاهد في سبيل الله عن رجل ، وما نيل منه شيء قط فينتقم من صاحبه إلا أن ينتهك شيء من محارم الله عز وجل فينتقم [2] .

وخرّج الإمام أحمد من حديث محمد بن عبد الرحمن الطفاوي ، قال حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: ما ضرب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم خادما له قط ، ولا ضرب بيده إلا أن يجاهد في سبيل الله ، وما نيل من شيء فانتقمه إلا من صاحبه إلا أن ينتهك محارم الله فينتقم للَّه عز وجل ، وما عرض عليه أمران أحدهما أيسر من الآخر إلا أخذ بأيسرهما إلا أن يكون مأثما ، فإنه كان أبعد الناس منه.

ولابن سعد من حديث وكيع عن داود بن أبي عبد الله عن ابن جدعان عن جدته عن أم سلمة: أن النبي صلّى الله عليه وسلّم أرسل وصيفة له فأبطأت ، فقال: لو لا القصاص لأوجعتك بهذا السواك. وخرّجه أبو بكر بن أبي شيبة وأبو يعلي به ، وروي منصور بن المعتمر عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة قالت -: ما رأيت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم منتصرا من

[1] زيادة البيان ساقطة في (خ) وأتممناها من (مسلم بشرح النووي) ج 15 ص 83.

[2] ونحوه في (سنن أبي داود) كتاب الأدب - باب في التجاوز في الأمر ، وأخرجه مسلم في الفضائل باب مباعدته صلّى الله عليه وسلّم للآثام ، وابن ماجه في النكاح باب ضرب النساء. ونسبه المنذري إلى النسائي.