وهذا الفن هو عبارة عن إتيان المتكلم بكلمة ، يوهم باقي الكلام - قبلها أو بعدها - أن المتكلم أراد اشتراك لغتها بأخرى ، أو أراد تصحيفها أو تحريفها ، أو اختلاف إعرابها ، أو اختلاف معناها ، أو وجها من وجوه الاختلاف ، والأمر بضد ذلك فإن ذكر الشمس والقمر يوهم السامع أن النجم أحد نجوم السماء ، وإنما المراد النبت الذي لا ساق له.

[سورة الرحمن (55) : الآيات 7 إلى 13]

وَالسَّماءَ رَفَعَها وَوَضَعَ الْمِيزانَ (7) أَلاَّ تَطْغَوْا فِي الْمِيزانِ (8) وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلا تُخْسِرُوا الْمِيزانَ (9) وَالْأَرْضَ وَضَعَها لِلْأَنامِ (10) فِيها فاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذاتُ الْأَكْمامِ (11)

وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحانُ (12) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (13)

الإعراب:

(الواو) عاطفة في الموضعين (السماء) مفعول به لفعل محذوف يفسّره المذكور بعده.

جملة:" (رفع) السماء ..."في محلّ رفع معطوفة على جملة علّمه البيان"1"وجملة:"رفعها ..."لا محلّ لها تفسيريّة وجملة:"وضع ..."في محلّ رفع معطوفة على جملة (رفع المقدّرة) 8 - (أن) : حرف مصدري ونصب (لا) نافية"2"، (في الميزان) متعلق بـ (تطغوا) والمصدر المؤوّل (ألّا تطغوا ...) في محلّ جرّ بلام محذوفة متعلّق بـ (وضع) أي لئلّا تطغوا ...

وجملة:"تطغوا ..."لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) 9 - (الواو) اعتراضيّة (بالقسط) متعلّق بحال من فاعل أقيموا (الواو) عاطفة (لا) ناهية جازمة ...

وجملة:"أقيموا ..."لا محلّ لها اعتراضيّة

(1) في الآية (4) من هذه السورة

(2) يجوز أن تكون (أن) مفسّرة و (لا) ناهية ... لأنّ وضع الميزان يستدعي الأمر بالعدل وهو قول