أي: من خاب في طلبه لامه الناس ، وهذا جواب القسم على قول الأكثرين ، قال مقاتل: وهي أول سورة أعلنها رسول الله بمكة.

{وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى} فيه وجهان:

أحدهما: وما ينطق عن هواه ، وهو ينطق عن أمر الله ، قاله قتادة.

الثاني: ما ينطق بالهوى والشهوة ، إن هو إلا وحي يوحى بأمر ونهي من الله تعالى له.

{إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى} أي يوحيه الله إلى جبريل ويوحيه جبريل إليه.

{عَلَّمَهُ شَدِيدٌ الْقُوَى} يعني: جبريل في قول الجميع.

{ذو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى} فيه خمسة أوجه:

أحدها: ذو منظر حسن ، قاله ابن عباس.

الثاني: ذو غناء ، قاله الحسن.

الثالث: ذو قوة ، قاله مجاهد وقتادة ، ومن قول خفاف بن ندبة:

إني أمرؤ ذو مرة فاستبقني... فيما ينوب من الخطوب صليب

الرابع: ذو صحة في الجسم وسلامة من الآفات ، ومن قول امرئ القيس:

كنت فيهم أبداً ذا حيلة... محكم المرة مأمون العقد

الخامس: ذو عقل ، قاله ابن الأنباري ، قال الشاعر:

قد كنت عند لقاكم ذا مرة... عندي لكل مخاصم ميزانه

وفي قوله {فَاسْتَوَى} خمسة أوجه:

أحدها: فاستوى جبريل في مكانه ، قاله سعيد بن جبير.

الثاني: قام جبريل على صورته التي خلق عليها لأنه كان يظهر له قبل ذلك في صورة لا رجل. حكى ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم لم ير جبريل على صورته إلا مرتين: أما واحدة ، فإنه سأله أن يراه في صورته فسد الأفق. وأما الثانية ، فإنه كان معه حين صعد ، وذلك قوله {وَهُوَ بِاْلأُفُقِ الأَعْلَى} .

الثالث: فاستوى القرآن في صدره ، وفيه على هذا وجهان:

أحدهما: فاعتدل في قوته.

الثاني: في رسالته.

الرابع: يعني: فارتفع ، وفيه على هذا وجهان:

أحدهما: أنه جبريل ارتفع إلى مكانه.

الثاني: أنه النبي صلى الله عليه وسلم ، ارتفع بالمعراج.

{وَهُوَ بِلأُفُقِ الأَعْلَى} فيه قولان: