فإنّا مبرمون.

80 - (أم) مثل الأولى (لا) نافية (بلى) حرف جواب (الواو) حالية (لديهم) ظرف مبنيّ على السكون في محلّ نصب متعلّق بـ (يكتبون) .

وجملة:"يحسبون ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"لا نسمع ..."في محلّ رفع خبر أنّ.

والمصدر المؤوّل (أنا لا نسمع) في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي يحسبون.

وجملة:"رسلنا لديهم يكتبون"في محلّ نصب حال.

وجملة:"يكتبون"في محلّ رفع خبر المبتدأ (رسلنا) .

الصرف:

(مبرمون) ، جمع مبرم اسم فاعل من (أبرم) الرباعيّ ، وزنه مفعل بضمّ الميم وكسر العين.

[سورة الزخرف (43) : الآيات 81 إلى 82]

قُلْ إِنْ كانَ لِلرَّحْمنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعابِدِينَ (81) سُبْحانَ رَبِّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ (82)

الإعراب:

(كان) ماض ناقص في محلّ جزم فعل الشرط (للرحمن) متعلّق بخبر كان (الفاء) رابطة لجواب الشرط.

جملة:"كان للرحمن ولد ..."في محلّ نصب مقول القول للاستئنافيّة قل.

وجملة:"أنا أوّل ..."في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.

82 - (سبحان) مفعول مطلق لفعل محذوف (ربّ) الثاني بدل من الأول مجرور (عمّا) متعلّق بالفعل المحذوف العامل في سبحان ، و (ما) موصول والعائد محذوف ...

الجدول ج 25 ، ص: 112

وجملة:"نسبّح سبحان ..."لا محلّ لها استئنافيّة - أو اعتراضيّة - وجملة:"يصفون"لا محلّ لها صلة الموصول (ما) .

فوائد

-اللّه واحد لا شريك له ...

نفت هذه الآية أن يكون للرحمن ولد ، في قوله تعالى قُلْ إِنْ كانَ لِلرَّحْمنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعابِدِينَ. وقد تشعبت أقوال المفسرين حول معنى هذه الآية ، فقيل:

معناه: إن كان للرحمن ولد ، في قولكم وعلى زعمكم ، فأنا أول من عبد الرحمن ، فإنه لا شريك له ولا ولد له. وقال ابن عباس: (إن كان) أي (ما كان) للرحمن ولد (فأنا أول العابدين) أي الشاهدين له بذلك. وقيل: معناه لو كان للرحمن ولد فأنا أول من عبده بذلك ولكن لا ولد له وقيل: العابدين بمعنى الآنفين ، أي أنا أول الجاحدين المنكرين لما قلتم ، وأنا أول من غضب للرحمن أن يقال له ولد.